Difficile de s'y retrouver dans ces pas de deux : soucieux des tensions avec les Juifs, Benoît XVI ne s'accroche plus à la béatification de Pie XII. Dans le même temps, une véritable structure de révision théologique voit le jour pour chapeauter les relations avec les Lefebvristes, qui font monter les enchères...

Le pape ne signe pas le décret de béatification de Pie XII pour le bien des relations avec les juifs

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19/06/09

Texte repris du site du Figaro 

Pie XII ne sera pas béatifié

Le pape Benoît XVI ne signe pas le décret de béatification de Pie XII car il craint de "compromettre" les relations entre l'Eglise catholique et les juifs, a reconnu aujourd'hui à Rome le père Peter Gumpel, postulateur de la cause du pape Pacelli.

Benoît XVI a été "impressionné" par les prises de position de représentants de la communauté juive contre cette béatification, a expliqué le père Peter Gumpel cité par l'agence Ansa. Le postulateur a en charge au Vatican le dossier de béatification de Pie XII auquel des historiens et la communauté juive reprochent d'avoir gardé le silence sur la Shoah durant la Seconde Guerre mondiale.

Des "représentants des organisations juives ont expliqué clairement (au pape) que s'il faisait quelque chose en faveur du pape Pacelli (Pie XII) les rapports entre l'Eglise catholique et les juifs seraient compromis de façon permanente et définitive", a affirmé le père Gumpel. Le pape "n'est absolument pas" contre Pie XII, qu'il "admire et estime, notamment pour ce qu'il a fait en faveur des juifs", mais "il veut faire le maximum pour améliorer les rapports avec les juifs et cela est tout à fait louable", a ajouté le postulateur.

La béatification de Pie XII est au point mort depuis des années dans l'attente de la signature par Benoît XVI du décret proclamant les "vertus héroïques" du pape défunt, étape indispensable pour la poursuite de la procédure de béatification.

Benoît XVI a régulièrement pris la défense de son prédécesseur jugeant que l'attention s'était "concentrée de manière excessive" et "de façon unilatérale" sur une "unique problématique".

 

© Le Figaro avec AFP

 

Mis en ligne le 19 juin 2009, par M. Macina, sur le site upjf.org

Le Vatican accélère le dialogue avec les lefebvristes, Jean-Marie Guénois

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Le 29 août 2005, à Rome, le pape Benoît XVI rencontre Mgr Bernard Fellay, responsable de la Fraternité Saint Pie X. Crédits photo : CPP/OR/CIRIC

Le dossier intégriste avance dans l'Église catholique comme aucun autre. Après la réhabilitation de la messe en latin comme rite «extraordinaire», le 7 juillet 2007, la levée des excommunications, le 24 janvier dernier, des quatre évêques consacrés par Mgr Marcel Lefebvre, dont le fameux Mgr Williamson, Rome doit publier vendredi ou très prochainement, un motu proprio (sorte de décret d'application) pour faciliter les discussions de fond avec la Fraternité Saint Pie X sur le concile Vatican II qui reste la véritable pierre d'achoppement. Les échanges entre experts théologiques pourraient même commencer à l'automne prochain. De leur issue dépend le succès, ou l'échec de la volonté de Benoît XVI de réintégrer la communauté lefebvriste dans l'Église catholique.

En attendant, ce motu proprio devrait lancer une mini-réforme de structure au sein du Vatican. La commission "Ecclesia Dei", comparable à une mission gouvernementale, qui fut créée à la suite des consécrations illicites par Mgr Lefebvre en 1988, pour garder le contact avec ceux que Rome considérait comme schismatiques, va changer de tutelle. Elle dépendait jusque-là du Pape, donc du secrétaire d'État, qui joue le rôle d'un premier ministre. Elle passe sous l'autorité hiérarchique de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Soit un véritable changement de méthodes. Auparavant, les relations avec les lefebvristes étaient gérées dans le registre «disciplinaire» comme le seraient celles d'un gouvernement avec des dissidents réfractaires. Avec la réforme, ces relations viennent sur le terrain purement théologique. La Congrégation pour la doctrine de la foi est le centre névralgique de l'Église catholique. À l'image d'une banque centrale, elle contrôle la valeur du «dépôt de la foi catholique». Elle a le pouvoir de dire ce qui est, ou n'est pas, catholique.

Si Benoît XVI, pape théologien et ancien préfet de cette puissante congrégation, a voulu cette évolution, également souhaitée par les disciples de Mgr Lefebvre, c'est pour traiter le problème à sa racine.

Plus que la messe en latin, la divergence totale de vues sur le concile Vatican II est bien la cause principale de la rupture. Et, depuis vingt ans, les positions - antagonistes - sont bloquées. Mais Benoît XVI, plus que Jean-Paul II, veut absolument sortir de l'impasse, comme le démontre la série de gestes qu'il a faits dans cette direction depuis son élection en avril 2005.

Jusque-là, la réhabilitation de la messe selon le missel de Jean XXIII, dite en latin, au titre d'un rite «extraordinaire» n'a pas provoqué le séisme annoncé dans l'Église, et, sans l'affaire Williamson, la levée des excommunications serait passée quasiment inaperçue. Mais la perspective de ces discussions théologiques sur le concile Vatican II semble relever d'une mission impossible. Sur un terrain miné qui plus est.

Une mission impossible, car il s'agit de concilier deux visions rigoureusement opposées du concile. L'abbé Lorans, porte-parole de la Fraternité Saint Pie X, résumait cette semaine, la problématique telle qu'il la perçoit :

«La ligne de partage n'est pas entre Ecône et Rome, mais entre l'Église qui a deux mille ans et celle qui n'a pas cinquante ans… l'Église conciliaire.»

Sont récusés l'œcuménisme et le dialogue interreligieux, parce qu'ils mettent en cause la prééminence de l'Église catholique. Mais aussi la perte de la dimension «sacrificielle» de la messe au profit d'une célébration communautaire. Et la dilution du sens de «salut de l'âme» et du renoncement, pour l'implication sociale du chrétien dans la société, selon l'image du «levain dans la pâte».

Un terrain miné, car les différents acteurs sont surveillés de près. Dans l'Église, plusieurs épiscopats - les Autrichiens sont même venus le dire au Pape ces jours-ci - refusent tout compromis sur Vatican II. Ils sont appuyés par plusieurs cardinaux, dont des Romains, tous très réservés sur ce rapprochement. Quant à Mgr Bernard Fellay, responsable de la Fraternité Saint Pie X, il fait face à une violente opposition interne qui l'accuse de compromis avec Rome.

© La Croix

[Article aimablement signalé par R. Lewin.]

Mis en ligne le 19 juin 2009, par