Les responsables des services religieux de Tel Aviv ont mis en place un nouveau service qui permet aux convives de vérifier la certification casher de restaurants de par eux-mêmes. Le service vise à prévenir la fraude au certificat casher, des restaurants imprimant de faux certificats, alors qu'en fait il n'y a aucune garantie que la nourriture qui y est servie est casher.

Chaque certificat a un autocollant avec un code barre et un hologramme garantissant que le restaurant a bien été certifié casher par le rabbinat de Tel Aviv-Yafo.

Les visiteurs peuvent scanner le code et vérifier eux-mêmes le certificat en utilisant l'application "Kosher Checker" disponible en téléchargement.

Une ligne téléphonique ouverte 24 heures sur 24 est une deuxième option. Ceux qui ne peuvent ou ne souhaitent pas utiliser l'application peuvent appeler la hotline casher locale et donner le numéro de code barre de l'établissement qu'ils souhaitent vérifier, et il leur sera répondu si le certificat est authentique ou pas.

Eldad Mizrahi, membre du conseil religieux, a expliqué le nouveau service, disant que ce service est le plus technologiquement avancé de la certification casher actuellement en service.

Nous rappelons, avant l'été, aux nombreux visiteurs qui se rendent en Israël que tous les restaurants ne sont pas casher dans l'état juif, loin de là, et que parfois, même ceux qui pressentent un certificat de casheroute ne le sont en fait pas. Ne pas croire non plus tout ce que vous dira le restaurateur, nombre d'entre eux jouant sur la crédulité des touristes.

Des centaines de fidèles juifs ont réalisé dimanche le pèlerinage annuel à la Ghriba, la plus ancienne synagogue d'Afrique, sur l'île tunisienne de Djerba, où la sécurité était élevée pour empêcher toute violence.

Les organisateurs ont exprimé leur satisfaction devant le nombre de pèlerins, dont des israéliens qui sont passés par l'Europe, qui ont pris part au rituel qui avait été abandonné depuis 2011, quand un soulèvement massif a renversé le régime de Zine El Abidine Ben Ali.

Cette année, le pèlerinage, qui a commencé vendredi, quand les fidèles ont commencé à arriver à Djerba, s'est déroulé dans une ambiance de fête avec une procession finale dimanche, pour Lag Baomer, a laquelle ont participé le ministre tunisien du tourisme, Jamel Ghamra, et le grand rabbin de Tunisie, Haim Bitan.

"Tout s'est bien passé. Je suis impatient de voir des milliers l'année prochaine," a déclaré Perez Trabelsi, qui représente la communauté juive de Djerba.

Le gouvernement islamiste qui dirige actuellement la Tunisie a renforcé la sécurité autour du quartier juif de Djerba pour empêcher toute attaque par des groupes musulmans radicaux, blâmés pour une vague de violence depuis le soulèvement qui a renversé Ben Ali.

Des camions de l'armée étaient stationnés et des points de contrôles mis en place sur la route reliant l'aéroport à la zone touristique de l'île méditerranéenne, qui a été frappée il y a 10 ans par un attentat suicide revendiqué par Al-Qaïda.

Débutant 33 jours après le début de Pessah, le pèlerinage de la Ghriba attire des milliers de pèlerins et touristes, mais leur nombre a diminué de manière spectaculaire après l'attentat d'avril 2002 qui avait tué 21 personnes.

La synagogue antique aurait été fondée en 586 avant l'ère commune par des juifs ayant fuis la destruction du Premier Temple de Jérusalem (Temple de Salomon).

Les juifs de Tunisie sont aujourd'hui environ 1 500, contre environ 100 000 qui vivaient dans ce pays d'Afrique du Nord lorsqu'il a obtenu son indépendance en 1956.

Des dizaines de milliers de personnes attendent toujours de quitter Meron suite aux célébrations de la fête de Lag Baomer sur la tombe de Rabbi Shimon bar Yochai. La situation est inquiétante alors qu'Israël traverse une difficile vague de chaleur et que les approvisionnements en boissons sont insuffisants sur le site.

A cause de la congestion les bus sont incapables de tracer leur route dans et hors des zones de stationnement à proximité du lieu saint.

Les visiteurs qualifient l'organisation sur le site de "dégoûtante" et "catastrophique". Certains disent même que tenter d'atteindre Meron représente un danger pour la vie.

"Nous avons attendu pendant des heures sans transport public et certaines personnes manquent d'eau," explique un visiteur. "Il y a beaucoup de cas d'évanouissements et certains craignent le pire."

Des membres des partis religieux de la Knesset tentent d'apporter un soulagement aux visiteurs. Le député Uri Maklev a appelé l'échec de l'organisation de cette année de "mère de tous les effondrements".

"Aucune explication ne peut excuser ce résultat," a déclaré Maklev. "C'était le but des préparations à l'avance."

"Nous allons tirer les conclusions et obliger les responsables à rendre des comptes," a-t-il ajouté. Maklev a dit que les députés travaillent avec plusieurs partis, et espèrent trouver une solution pour les visiteurs "bientôt".

Un autre député a déclaré : "ce n'est pas possible qu'après tant de préparation pour cet événement, nous avons ce genre de colère et de frustration, des hommes, des femmes et des enfants qui atteignent un point de danger mortel. Je travaille à tous les niveaux possibles pour rétablir l'ordre immédiatement."

Meron voit l'afflux d'environ un demi million de visiteurs en 24 heures sur la tombe du saint Rabbin Shimon pour l'anniversaire de sa mort. Ce pèlerinage a pourtant lieux chaque année, mais il semble que des manquements importants sont à constater cette année dans l'organisation, auxquels il faut ajouter la chaleur insupportable qui pèse actuellement sur tout Israël.

Une courte vidéo prise motsé Shabat, samedi soir, à Meron, à la tombe de Rabbi Shimon bar Yochai :

La petite communauté juive d'Egypte a enterré ce jeudi sa doyenne, Carmen Weinstein, morte dimanche à son domicile à l'âge de 82 ans.

Des diplomates américains et israéliens se sont joints à la centaine de personnes présentes lors de la cérémonie publique dans la synagogue de la Porte du ciel, dans le centre-ville du Caire. La communauté juive d'Egypte, composée aujourd'hui de quelques dizaines de personnes, comptait près de 80.000 membres au début des années 1950. La plupart d'entre eux ont fui l'Egypte lors de la création de l'Etat d'Israël et la guerre de 1948 et le conflit de 1956.