« Exode ! [...] Envoie-nous un autre frère Moïse ! Depuis l'autre bout de la Mer rouge » scandait Bob Marley, le roi du reggae, dans sa chanson intitulée « Exodus » de 1977. Membre du mouvement rastafari, le chanteur a rendu populaire une spiritualité teintée de références à la Bible hébraïque. Retour sur l'influence du judaïsme sur la pensée des rastas.

Le rastafarisme apparaît dans les années 1930 en Jamaïque comme un mouvement à la fois culturel, social et spirituel qui émane de la population noire, pauvre et marginalisée de la Jamaïque coloniale. Attachés au récit biblique, les futurs rastas trouvent dans l'histoire des anciens Israélites le modèle de leur propre salut.

L'esclavage et la promesse de délivrance

Récit central de la Torah, l'esclavage des Hébreux en Égypte et leur délivrance par Dieu à travers Moïse résonne particulièrement avec la condition des populations noires africaines de Jamaïque à l'époque coloniale. Car si l'esclavage est aboli en 1834, les Noirs continuent de subir les inégalités sociales et économiques contre lesquelles plusieurs personnalités s'élèvent.

LONDRES Lorsque Michael Garcia a couru le marathon de Brighton l'année dernière, il portait un T-shirt « Bring Them Home » [Ramenez-les à la maison] en hommage aux otages toujours détenus par le groupe terroriste palestinien du Hamas et d'autres groupes terroristes dans la bande de Gaza. Un petit geste, certes, mais significatif pour ce Londonien de 48 ans.

C'est pourquoi, lorsqu'il a obtenu des billets pour le festival de Glastonbury cette année, Garcia a voulu donner davantage de visibilité à sa solidarité en apportant un mât de deux mètres pour y faire flotter le drapeau du festival de musique Nova.

Il souhaitait ainsi rendre hommage aux plus de 360 festivaliers brutalement massacrés le 7 octobre 2023 près du kibboutz Reïm, lors du pogrom perpétré par le Hamas, au cours duquel plus de 1 200 personnes ont été assassinées dans le sud d'Israël et 251 autres ont été enlevées pour être emmenées en otages dans la bande de Gaza.

Une inscription araméenne ancienne de quatre lignes, probablement rédigée par des rebelles juifs lors de la révolte de Bar Kochba contre les Romains au 2ᵉ siècle de notre ère, a été découverte dans une grotte du désert de Judée, ont annoncé lundi dernier deux chercheurs israéliens lors d'une importante conférence universitaire à Jérusalem.

« Abba de Naburya est décédé », peut-on lire sur la première ligne. Dans les trois lignes suivantes, seuls quelques mots ou lettres isolés ont pu être déchiffrés, notamment « sur nous », « il a pris » et « le ».

Le projet de construction d'un hôtel de luxe à Herzliya, détenu en partie par l'acteur et producteur américain Leonardo DiCaprio, a franchi une nouvelle étape cette semaine. La commission d'urbanisme et de construction du district de Tel Aviv a en effet donné son feu vert.

Selon le quotidien financier Globes, DiCaprio détiendrait une participation de 10 % dans cet hôtel de 14 étages situé dans la marina d'Herzliya. Le reste appartient au géant de l'immobilier Hagag Group, ainsi qu'aux frères Ahikam et Lior Cohen.

Ce projet d'une superficie de 51 000 mètres carrés proposera 365 chambres, réparties dans deux bâtiments. Il sera doté d'équipements de luxe comme une grande piscine, un centre de conférences, des espaces commerciaux et des restaurants, ainsi que d'un port de plaisance directement accessible depuis l'hôtel. Le projet prévoit également 8 000 mètres carrés d'espace souterrain pour le stationnement et d'autres activités.

À la veille des « Trois Semaines » de deuil, une empreinte de sceau portant le nom « Yedaya ben Asiyahou » provenant du Mont du Temple soulève une question fascinante : pourrait-elle être liée à l'histoire biblique de la découverte du Sefer Tora sous le règne du roi Josias, quelques années avant la destruction du Temple ?

Be'hadré "Harédim Yanki Farber 

Dans le cadre du projet archéologique de tamisage de la terre du Mont du Temple, une empreinte de sceau (bulla) rare datant de l'époque du Premier Temple a été découverte il y a environ trois semaines, à la veille du 17 Tamouz. La bulla, en argile et parfaitement conservée, porte une inscription en écriture hébraïque ancienne.