Opera (03h29min) - Grâce à sa force surhumaine, Samson libère le peuple d'Israël de l'oppression des Philistins. Sous l'impulsion du Grand Prêtre de Dagon qui réclame vengeance, la sulfureuse Dalila séduit Samson afin qu'il lui confie le secret de sa force qui réside dans ses cheveux. À peine a-t-il cédé à ses charmes, que Dalila coupe ses cheveux, le réduisant à l'état de simple mortel.

Un film de Darko Tresnjak
Avec Elina Garanca, Roberto Alagna, Laurent Naouri

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Une découverte archéologique passionnante à Jérusalem a été présentée pour la première fois mardi lors d'une conférence de presse de l'Autorité des Antiquités d'Israël (AAI) et du Musée d'Israël. Il s'agit d'une inscription sur pierre datant de la période du Second Temple (premier siècle avant J.-C.) qui porte le nom de Jérusalem en lettres hébraïques en pleine orthographe, comme il est écrit aujourd'hui.

L'inscription a été découverte l'hiver dernier près de Binyanei Ha'ouma, dans la capitale, lors d'une fouille réalisée par l'archéologue Danit Levy avant le pavage d'une nouvelle route. Au cours de l'excavation, les fondations d'un bâtiment de l'époque romaine soutenu par des colonnes ont été exposées. Le couronnement était une colonne de pierre ronde, trouvée à maintes reprises dans l'édifice romain, comportant une inscription araméenne en lettres hébraïques, typique de la période du Second Temple, autour du règne d'Hérode.

Voici les mots inscrits sur la colonne :

Hananiah

Bar Dudalus

De Jérusalem

Le docteur Yuval Baruch, archéologue de l'AAI et professeur Roni Reich de l'Université de Haïfa, qui ont lu et étudié l'inscription, indiquent que "les inscriptions des Premier et Second Temples mentionnant le nom "Yeroushalem/Yeroushalayim" (Jérusalem) sont très rares. Ils ont expliqué qu'il était rare de trouver le nom de Jérusalem dans son intégralité, comme il est d'usage aujourd'hui. "En fait, il s'agit de la seule inscription en pierre de la période du Second Temple reconnue dans les études, qui mentionne le nom de Jérusalem dans l'orthographe complète."

"Un tel événement n'est connu qu'une seule fois pendant la période du Second Temple, sur une pièce de monnaie romaine de l'époque de la Grande Révolte contre les romains (66-70 ap. J.-C.). La rareté du nom dans l'orthographe complète est également évidente dans la Bible, d'où il apparaît 660 fois, et dans 5 cas seulement, relativement tardivement, avec l'orthographe complète."

"Le contexte archéologique de l'inscription ne suggère pas de réponse à la question de savoir sur quel bâtiment il a été inscrit à l'origine, ni qui était Hananiah bar Dudalus, mais il est probable qu'il était un potier, fils d'un potier, qui a adopté un surnom de la mythologie grecque, d'après Dédale, l'artiste légendaire", a déclaré Dudi Mevorach, archéologue du Musée d'Israël. "Il est intéressant qu'il ait choisi d'ajouter à sa lignée familiale également son origine de la Jérusalem voisine."

Dans le lobby élégant quoiqu'un peu défraîchi de l'hôtel Bukovyna, un groupe d'hommes à la chevelure grisonnante et aux tenues d'intellectuels excentriques, discutent en yiddish tout en sirotant leur verre de cognac.

Ce collectif ne représentait qu'une poignée de la centaine d'intellectuels, de sympathisants et de défenseurs de la communauté juive venus de 12 pays du monde entier, qui se sont rassemblés au début du mois d'août à l'occasion de la Conférence commémorative internationale de la langue et de la culture juive en Ukraine.

Du 5 au 12 août, la conférence a rendu hommage à la première conférence internationale du yiddish à Chernivtsi appelée Chernovitz  en yiddish, qui a eu lieu il y a 110 ans, presque jour pour jour.

Les juifs de France ont souvent fait les frais de l'humour israélien ces derniers temps. Leur cible favorite : les touristes français d'origine séfarade déambulant essentiellement à Tel Aviv et Netanya.

En 2016, le sketch de Shahar Hason avait déjà abordé ce thème de prédilection en ironisant sur la décomplexion des Juifs de France ayant adopté sans aucun problème la houtspa israélienne [culot insolent ou audacieux selon les cas] et s'épanouissant dans les rues de Tel Aviv : « Ici ils se sentent libres, ils sont fiers de leur judaïsme. Tu les vois marcher dans les rues de Tel Aviv, avec kippa, tsitsit, tefilin (...) et ils crient Shabbat Shalom ! Shabbat shalom ! Et on n'est que mardi ! ».

Le fournisseur de télévision par satellite israélien Yes a également puisé dans les penchants folkloriques que véhiculent les Juifs de France pour sa dernière campagne de publicité confiée à Sigal Abudy, Mel Caspi et Gidi Shamir, créateurs à l'agence Mccann basée à Tel Aviv.

On y croise une jeune française Amélie Bensimon, petite fille modèle très parisienne en vacances à Netanya dans la famille fantasque de son « tonton Maurice », apparemment franco-israélien.

Depuis Amélie Bensimon, de son vrai nom Elena Plonka, 11 ans et véritable petite Parisienne qui est entrée il y a quelques jours en classe de 6e a fait du chemin en Israël. Elle apparaît aujourd'hui dans Comme ci, comme ça le clip du tube de l'été israélien, interprété par le chanteur francophone Stéphane Legar.

Des archéologues ont trouvé ce qu'ils pensent être le plus ancien site de production d'alcool au monde, selon une étude publiée jeudi, ajoutant que la boisson ressemblant à de la bière avait été servie lors de cérémonies il y a 13 000 ans.

Le site est situé dans la grotte de Rakefet, au sud de Haïfa, dans le nord d'Israël. Il servait également de lieu de sépulture pour le peuple natoufien.

"Si nous avons raison, il s'agit du premier testament au monde d'une production d'alcool de quelque sorte que ce soit", a déclaré Dani Nadel, professeur d'archéologie à l'université de Haïfa et l'un des auteurs de l'article paru dans le journal "Journal of Archaeological Science: Reports", a dit l'AFP.

"Nous savons ce que les natoufiens ont fait dans la grotte. Ils ont enterré certains de leurs morts sur une plate-forme de fleurs et de plantes et ont apparemment également produit un liquide de type soupe, une boisson alcoolisée."

Selon Nadel, le liquide était "différent de la bière d'aujourd'hui" et probablement beaucoup plus faible, mais "fermenté".

Trois petites fosses, ou mortiers, ont été découvertes dans la grotte Rakefet.

L'étude a révélé que deux des petits mortiers en pierre étaient destinés à stocker les grains et le troisième à piler et à brasser les grains avant la fermentation.

Les mortiers avaient une profondeur de 40 à 60 centimètres.

L'emplacement des mortiers dans les grottes funéraires implique que la boisson était "apparemment liée aux cérémonies ou à une sorte d'événement social", a déclaré Nadel.

Selon l'article, publié avec des chercheurs de l'université de Stanford aux Etats-Unis, les innovations dans la fabrication de la bière "ont précédé l'apparition des céréales domestiques de plusieurs millénaires au Proche Orient."

Les natoufiens étaient des chasseurs-cueilleurs qui vivaient dans la région de l'est de la Méditerranée il y a 15 000 à 11 500 ans et ont commencé à s'installer plutôt qu'à se déplacer d'un endroit à l'autre.

Ils étaient "les derniers de la région à vivre différemment des villages que nous connaissons", a déclaré Nadel.

Les efforts déployés pour produire la boisson alcoolisée montrent l'importance de la boisson dans la culture natoufienne.