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Au début du parcours, l'auteur situe l'interprétation de Rachi (Avoda Zara 18 b) au sujet des destins de Berouria et de Rabbi Méir, en centrant l'attention sur le modus operandi de la méthode interprétative de l'exégète.
Elle invite à découvrir l'influence notoire que l'antécédent de ce qui s'était produit autour de Berouria a marqué sur l'accès organique des femmes au monde de l'étude dans notre peuple.
En partageant quelques portraits paradigmatiques de cette femme exceptionnelle, elle pose la question sur l'intention originale du parchan : aura-t-il encouragé notre attention sur les aspects présents conflictuels dans la conduite de Rabbi Méir vis-à-vis de sa femme ? Ou aura-t-il sanctionné Berouria pour la complexité de son personnage ? Peut-être que nous avons dû traverser quelques siècles et souffrances pour que l'on puisse se décentrer de l'attention de la faute supposée de Berouria vers la responsabilité de Rabbi Méir.
« En tout cas - il nous dit - ce n'est pas clair pour moi, quel est le côté obscur de la lune et la richesse de ce Perouch consiste, peut-être, à nous réveiller pour que nous soyons capables de nous approprier ses changements de lumière ».

Par Judith Golimstok