Blog : Torah-Box

Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.

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« Pour toi, tu ordonneras aux enfants d'Israël de te choisir une huile pure d'olives concassées, pour le luminaire, afin d'alimenter les lampes en permanence. » (27,20)

Vous rêvez d'huile d'olive ?

Celui qui voit l'huile d'olive dans un rêve doit anticiper la sagesse, en se référant à la lumière de la Torah, qui est la lumière ultime.[1]

Pourquoi Moché n’a-t-il pas été autorisé à contribuer ?

Hachem a spécifiquement dit à Moché de ne pas apporter de contributions de sa part. Il devait simplement ordonner aux autres de le faire, car celui qui entraîne les autres à donner reçoit un mérite encore plus grand. De plus, ces dons étaient principalement destinés à expier le péché du veau d'or, auquel Moché n'avait pas pris part.[2]

Combien de fois le nom de Moché est-il mentionné ?

Le nom de Moché n'est pas mentionné dans toute la section qui parle de la construction du Michkan (Tabernacle). Cela est cohérent avec ce qu'il a dit à Hachem après l'épisode du veau d'or : « Et pourtant, si Tu voulais pardonner à leur faute !... Sinon efface-moi du livre que Tu as écrit. » (32,32). Certains disent que le nom de Moché n’est pas mentionné, car cette section concerne le sacerdoce, et Moché a d’abord refusé de devenir le chef quand il a dit : « Donne cette mission à quelque autre ! » (Exode 4:13).[3]

 

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« Or, voici les vêtements qu'ils exécuteront : un pectoral, un éphod, une robe, une tunique à mailles, une tiare et une écharpe; ils composeront ainsi un saint costume à Aaron ton frère et à ses fils, comme exerçant mon ministère. » (28,4)

Qui a fait un don pour les vêtements de Cohanim ?

Les vêtements des Cohanim devaient être fabriqués à partir de matériaux donnés par toute la nation.[4] Un Cohen n'était pas autorisé à porter autre chose que ses vêtements sacerdotaux lors de son service. Cela a contribué à garantir qu'il n'y aurait pas de ‘Hatsitsa (séparation) entre sa peau et ses vêtements.[5] Les vêtements des Cohanim ont été fabriqués sur mesure. Ceci du fait que chaque Cohen devait avoir son propre ensemble de vêtements fabriqué spécialement pour lui.[6]

 

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« Or, voici comment tu procéderas à leur égard, pour les consacrer à mon sacerdoce : prends un jeune taureau et deux béliers sans défaut. » (29,1)

Qui était le premier Cohen Gadol ?

Moché a servi de Cohen Gadol pour les sacrifices inauguraux du 23 Adar au 1er Nissan. À partir du 1er Nissan, Aharon et ses fils ont assumé leur rôle de Cohanim pour tout le temps.[7] L'une des raisons pour lesquelles nous récitons la prière de « Vihi No’am » à Motsaé Chabbath est parce que c'est le verset que Moché a récité quand il a terminé le Michkan. Le Michkan a été achevé un dimanche, qui commence en fait le Motsaé Chabbath, ce qui en fait un moment idéal pour le réciter. En effet, le chapitre de Téhilim dont « Vihi No’am » est tiré a été écrit par Moché lui-même.[8]

 

[1] Brakhot ch. 9, Yalkout Chimoni

[2] Chem Tov, ‘Olat Chabbath, Sifté Cohen

[3] Paanéakh Raza

[4] Yoma 35b

[5] Zeva’him 19a

[6] Mé’àm Lo’èz

[7] Artscroll

[8] Rachi sur Chémot 39,43 ; Chémot Rabba 39,43 ; Rachi sur Vayikra 9,23 ; Tour Ora’h ‘Haïm 295 ; Siddour Rasbach p. 186 ; Siddour ‘Hassidé Ashkénaze p. 186 ; Bamidbar Rabba 12,9