Communauté Juive

l ' avantage est aux musulmans, parce que le musulman
peut circoncire son fils judqu ' à l ' âge de 15 ans... alors que
le juif ne peut aller au delà de 8 jours-sauf faiblesse ou maladie de l 'enfant...et l ' âge de 15 ans a été choisi par
le conseil de l ' europe parce que ça ne touchait pas l ' enfant musulman parceqt 'il pouvait aller jusqu'à 15 ans...donc pour
moi le musulman n ' est pas touché par cette loi antisémite
adoptée par l ' assemblée parlementaire du conseil de l ' europe .

un pas de plus a été franchi et seul le JUIF en est atteint .

HONTE A L ' EUROPE IGNOMINIEUSE Ä POIONT !

l ' avantage est aux musulmans, parce que le musulman
peut circoncire son fils judqu ' à l ' âge de 15 ans... alors que
le juif ne peut aller au delà de 8 jours-sauf faiblesse ou maladie de l 'enfant...et l ' âge de 15 ans a été choisi par
le conseil de l ' europe parce que ça ne touchait pas l ' enfant musulman parceqt 'il pouvait aller jusqu'à 15 ans...donc pour
moi le musulman n ' est pas touché par cette loi antisémite
adoptée par l ' assemblée parlementaire du conseil de l ' europe .

un pas de plus a été franchi et seul le JUIF en est atteint .

HONTE A L ' EUROPE IGNOMINIEUSE Ä POIONT !

Akol Min Ashamaiim !!! Les CIEUX veulent peut-etre nous RAPPELER que pour un JUIF, donc circoncis selon la tradition ancestrale, il est absolument INTERDIT de COPULER avec une goya (=non juive), sous peine de TRAHIR l'ALLIANCE ABRAHAMIQUE scellee dans la CHAIR !!!

'La circoncision est composée de deux parties : 1) mila – coupure du prépuce, 2) périâ – découvrir la couronne ; ces deux étapes sont indispensables pour valider la mitsva de la circoncision. Le prépuce est considéré comme une impureté et un défaut de l’homme, en l’ôtant l’homme devient entier et parfait – shalèm. La découverte de la couronne renferme une grande idée : l’homme a été créé à « l’image de D.ieu –tselem élokim » pas seulement dans son âme mais même dans son corps ! Chaque membre du corps humain fait allusion à une qualité divine ! La mila est entre les mains et les pieds pour nous indiquer « que le membre désireux est source de nombreux maux et de nombreuses fautes – il ne faut en faire usage uniquement dans le contexte du permis et de la mitsva », écrit le Ramban Leh’ Léh’a 17-4. La couronne du membre fait allusion à la royauté, son dévoilement est là pour rappeler au Juif d’être roi sur lui-même et sur son instinct de désir. Voilà donc que la mila et la périâ font allusion à la qualité de « malh’out – règne » dans le corps même de l’homme – la sainteté du corps et sa perfection sont l’idée que renferme intérieurement la mitsva de la mila ; c’est une sainteté intrinsèque à l’homme même qui ne se retirera jamais de lui, comme nous l’enseignent nos Sages au traité Ménah’ot 43b : « Chers sont Israël, en ce fait que D.ieu les a entouré de mitsvot, vêtus des téfilin et du tsitsit, mézouzot à leur porte… Au moment où le roi David se trouvait nu dans son bain, il se plaignait d’être défait de toute mitsva, mais lorsqu’il se souvint de la mila imprimée sur sa chair son esprit s’apaisa et composa un psaume ». Comment David a pu s’attrister de la sorte, voilà qu’en des lieux impropres, telle la salle de bain, on ne peut même pas méditer des paroles de Tora ? David voyait qu’on est ‘’entouré’’ de mitsvot mais que celles-ci ne s’intègrent pas dans la chair de l’homme jusqu’à ce qu’il prenne conscience qu’une seule mitsva ne se sépare jamais de l’être : la mila, comme le stipule la bénédiction « ton alliance que tu as scellé en notre chair ». C’est le point extraordinaire de cette mitsva : D.ieu imprime de la sainteté sur le corps de l’homme Juif. Au traité Erouvin 19a il est enseigné : « ceux qui sortiront du guéhinom seront accueillis par Avraham notre Père, sauf celui qui s’est lié sexuellement avec une non Juive ainsi sa circoncision n’est plus reconnaissable ». Rav Desler zal m’a expliqué qu’Avraham est le Père de l’alliance il nous a transmis l’alliance et la sainteté, cette sainteté qui préserve du guéhinom celui qui en est scellé. Seul celui qui se lie avec une non Juive abîme cette alliance qu’il porte, il l’a porte encore mais elle n’est plus reconnaissable. La brit mila est la base du niveau élevé du Juif, et cette base se trouve précisément dans la notion de la sainteté du corps et permettra de connaître pleinement la notion de ADAM ! Le Maharal explique : la racine de l’homme c’est le corps, c’est son essentiel… les actions de l’homme se rattachent au corps qui est la base puisque les mitsvot n’appartiennent pas à l’intellect mais seulement au corps ». D’après cela on peut comprendre ce que nos Sages affirment au traité Nédarim 32a « la mila équivaut toutes les mitsvot de la Tora », ceci parce que la sainteté du corps est le fondement de toutes les mitsvot actives… Nous devons réfléchir un temps soit peu sur l’enjeu effectif – la âvoda engageante de cette sainteté du corps. » (Rav Chlomo WOLBE ztl ‘’Hamitsvot Hachékoulot’’)

'La circoncision est composée de deux parties : 1) mila – coupure du prépuce, 2) périâ – découvrir la couronne ; ces deux étapes sont indispensables pour valider la mitsva de la circoncision. Le prépuce est considéré comme une impureté et un défaut de l’homme, en l’ôtant l’homme devient entier et parfait – shalèm. La découverte de la couronne renferme une grande idée : l’homme a été créé à « l’image de D.ieu –tselem élokim » pas seulement dans son âme mais même dans son corps ! Chaque membre du corps humain fait allusion à une qualité divine ! La mila est entre les mains et les pieds pour nous indiquer « que le membre désireux est source de nombreux maux et de nombreuses fautes – il ne faut en faire usage uniquement dans le contexte du permis et de la mitsva », écrit le Ramban Leh’ Léh’a 17-4. La couronne du membre fait allusion à la royauté, son dévoilement est là pour rappeler au Juif d’être roi sur lui-même et sur son instinct de désir. Voilà donc que la mila et la périâ font allusion à la qualité de « malh’out – règne » dans le corps même de l’homme – la sainteté du corps et sa perfection sont l’idée que renferme intérieurement la mitsva de la mila ; c’est une sainteté intrinsèque à l’homme même qui ne se retirera jamais de lui, comme nous l’enseignent nos Sages au traité Ménah’ot 43b : « Chers sont Israël, en ce fait que D.ieu les a entouré de mitsvot, vêtus des téfilin et du tsitsit, mézouzot à leur porte…

Au moment où le roi David se trouvait nu dans son bain, il se plaignait d’être défait de toute mitsva, mais lorsqu’il se souvint de la mila imprimée sur sa chair son esprit s’apaisa et composa un psaume ». Comment David a pu s’attrister de la sorte, voilà qu’en des lieux impropres, telle la salle de bain, on ne peut même pas méditer des paroles de Tora ? David voyait qu’on est ‘’entouré’’ de mitsvot mais que celles-ci ne s’intègrent pas dans la chair de l’homme jusqu’à ce qu’il prenne conscience qu’une seule mitsva ne se sépare jamais de l’être : la mila, comme le stipule la bénédiction « ton alliance que tu as scellé en notre chair ». C’est le point extraordinaire de cette mitsva : D.ieu imprime de la sainteté sur le corps de l’homme Juif. Au traité Erouvin 19a il est enseigné : « ceux qui sortiront du guéhinom seront accueillis par Avraham notre Père, sauf celui qui s’est lié sexuellement avec une non Juive ainsi sa circoncision n’est plus reconnaissable ». Rav Desler zal m’a expliqué qu’Avraham est le Père de l’alliance il nous a transmis l’alliance et la sainteté, cette sainteté qui préserve du guéhinom celui qui en est scellé. Seul celui qui se lie avec une non Juive abîme cette alliance qu’il porte, il l’a porte encore mais elle n’est plus reconnaissable. La brit mila est la base du niveau élevé du Juif, et cette base se trouve précisément dans la notion de la sainteté du corps et permettra de connaître pleinement la notion de ADAM !

Le Maharal explique : la racine de l’homme c’est le corps, c’est son essentiel… les actions de l’homme se rattachent au corps qui est la base puisque les mitsvot n’appartiennent pas à l’intellect mais seulement au corps ». D’après cela on peut comprendre ce que nos Sages affirment au traité Nédarim 32a « la mila équivaut toutes les mitsvot de la Tora », ceci parce que la sainteté du corps est le fondement de toutes les mitsvot actives… Nous devons réfléchir un temps soit peu sur l’enjeu effectif – la âvoda engageante de cette sainteté du corps. » (Rav Chlomo WOLBE ztl ‘’Hamitsvot Hachékoulot’’);;;tout ce texte est du RAV WOLBE ZTL

J'ai eu la chance dans mon adolescence,d étudier la cabale avec un vieux rabbi de yeshiva en France.
Il avait vu en moi ,des capacités
Ceci pour vous dire , que plus les pays du monde s'unissent contre nous et plus l'arrivée du MASHIAH est proche Alors tous les jours je me réjouis ,en voyant, que tout ce que nous avons lu et vu dans la cabale se réalise. Autant ils nous ont ha"i. Autant ils nous adorerons.

Halte a l;hypocrisie ! En ISRAEL meme,, les "juifs" qui refusent de pratiquer la Brith Mila sur leurs rejetons, sont legions...