Blog : Torah-Box

Tout au long de son exil, le peuple hébreu s’est interrogé sur la conduite à adopter envers les Nations, en particulier face à Edom, l’Occident. Cette question reste d’une brûlante actualité en Israël, et ce pour deux raisons : d’abord parce que nous sommes bel et bien encore en Galout, malgré le mérite d’habiter la terre sainte. En effet, l’État hébreu dépend concrètement des Nations, en particulier des États-Unis, sur les plans financier, militaire et politique. Ensuite, nos pays voisins arabes, ainsi que les organisations terroristes qui nous menacent, tirent essentiellement leur force du soutien et de la légitimité que leur accorde l’Occident dans leur lutte et leur idéologie.

Ce n’est donc pas la descendance d’Ichmaël qui constitue la source principale des difficultés d’Israël, mais bien celle de ‘Essav, père spirituel de l’Occident. Pour comprendre cela, nous avons la Torah et notre Paracha de Vayichla’h, véritable phare sur ce sujet et dont tous nos dirigeants, au fil de l’Histoire, se sont inspirés.

On y rapporte que ‘Essav s’avança vers son frère jumeau Ya’akov avec l’intention de le tuer. Ya’akov se prépare alors à cette rencontre en mettant en place trois moyens de défense : la prière, les présents et la guerre. Le premier est évidemment d’ordre spirituel ; les deux autres relèvent de la Hichtadlout, l’effort concret. La prière est fondamentale, car D.ieu peut tout. Cependant, vivant dans un monde matériel, nous nous devons aussi d’agir. Ya’akov envoie donc à son frère de nombreux présents, accompagnés de salutations et de prosternations, afin d’adoucir son cœur. En dernier recours seulement, il se prépare militairement.

Or, la veille de cette rencontre historique, le texte raconte que Ya’akov lutte contre l’ange de ‘Essav. Cet ange, représentant la force spirituelle de ‘Essav, ne peut rien contre Ya’akov, trop parfait pour être soumis. Mais il parvient néanmoins à le blesser à la jambe. La tête et le haut du corps du Patriarche symbolisent les Sages et les Tsadikim entièrement soumis à D.ieu ; en touchant son nerf sciatique, l’ange affaiblit le support du buste. Le bas du corps correspond au peuple, qui soutient ses maîtres et s’attache à eux. Lorsqu’une fracture apparaît entre eux, c’est tout le Klal Israël qui vacille.

Cette lutte nocturne s’achève au petit matin. Dès que le soleil bienfaiteur jette ses premiers rayons, Ya’akov guérit : c’est la lumière de la vérité, qui rappelle à tous l’importance de s’attacher à ses maîtres et de servir D.ieu sincèrement, par la prière et l’étude de la Torah. Concrètement, la rencontre entre Ya’akov et ‘Essav se déroulera très bien : ‘Essav est apaisé par les présents de son frère, et aucune confrontation physique ne sera nécessaire.

Tout est dit dans ce passage : la première démarche doit être celle de la prière et du Bita’hon. Ensuite viennent les présents, symboles de diplomatie, de tact, de bonne volonté, de reconnaissance et d’humilité. Si le Klal Israël accorde sa confiance à ses maîtres et respecte leurs valeurs et leur savoir, les événements se déroulent avec douceur. Sinon, c’est la guerre, avec toutes les conséquences désastreuses qu’elle entraîne.

La Torah demeure l’unique source fiable pour toutes les questions touchant à notre existence même. Nos Sages des temps anciens étudiaient cette Paracha et l’appliquaient avant toute rencontre avec les Césars. Cette démarche a aussi fait ses preuves tout au long de l’exil. Il est fort dommage qu’aujourd’hui, Israël ne s’en inspire pas, risquant de nous mener par des chemins cahoteux !