Blog : Torah-Box

Question : “Je ressens que, de manière générale, je n’ai pas vraiment d’aspirations dans ma vie. Je vois défiler le temps sans une vraie finalité. Et quand, dans certains domaines, j’arrive à avoir une direction, je ne parviens pas réellement à trouver la bonne voie et à atteindre mon but, ce qui me crée une grande frustration…” 

La réponse se trouve dans les Parachiot de Vayakhel et Pekoudé.

Dans la Paracha Vayakhel, la Torah décrit le processus de construction du Tabernacle : on s’occupe d’abord de la construction de l’Arche, de la Table et de la Ménora, et, à la fin, de l’établissement de la cour et du Tabernacle lui-même.

En revanche, dans la Paracha Pekoudé, la Torah revient et résume le processus d’édification du Tabernacle, mais là-bas l’ordre est inversé. Là, on commence d’abord par la cour, les piquets et les socles, et seulement ensuite on arrive à l’Arche, à la Table et à la Ménora. Il faut comprendre pourquoi l’ordre a été inversé entre les deux Parachiot.

Les livres saints expliquent que cela vient nous enseigner comment l’homme doit construire sa vie. Dans le saint Zohar, il est écrit que la forme du Tabernacle est comme la forme de l’homme, car l’homme correspond au Tabernacle. Lorsque l’homme vient construire sa maison et sa vie, qui sont son Tabernacle personnel, il doit savoir que la première chose essentielle est d’avoir une aspiration et savoir quel est son but dans la vie. Le but de la construction du Tabernacle, avec la cour et les tentures, les socles et les bois d’acacia, était en vue du Saint des Saints et de l’Arche qui se trouve en son sein, dans laquelle est déposée la Torah. L’idée de la Paracha Vayakhel est de mentionner d’abord l’Arche, la Table et la Ménora, afin de montrer à l’homme qu'avant toute chose, l'essentiel est le désir et la finalité. 

Avant que l’homme ne se construise dans la vie, il doit savoir quelle est sa direction et quel est le but auquel il aspire à parvenir. Un homme sans but ne peut parvenir à rien. 

Les choses doivent être claires et définies, et seulement ensuite, lorsque l’homme se met en route, il met l’aspiration de côté et se concentre sur la construction d’une infrastructure appropriée. Dans la Paracha Vayakhel, on souligne l’aspiration du Tabernacle, et c’est pourquoi on traite d’abord de l’Arche. Mais dans la Paracha Pekoudé, où l’on construit déjà le Tabernacle en pratique, on commence exprès par la cour et les autres éléments qui constituent l’infrastructure de cette Arche. Ce n’est qu’après que l’infrastructure est prête que l’on revient au but lui-même. Lorsque cela concerne l’homme, une fois qu'il connaît son but, il doit construire une infrastructure appropriée. C’est-à-dire construire ses traits de caractère, ses facultés, son foyer et tout l’environnement qui l’aidera à parvenir à sa finalité.

Il en est de même dans l’éducation des enfants. Lorsque le nourrisson est petit au début de la vie, on construit d’abord l’infrastructure. On construit ses traits de caractère, on l’aime, on l’éduque, et on lui enseigne aussi que l’accomplissement des commandements est le but, mais il n’y est astreint que lorsqu’il atteint l’âge de la Bar-Mitsva. Il est impossible d’atteindre la finalité sans infrastructure, mais sans finalité, on n’arrive nulle part.

C’est pourquoi il est important d’enseigner aux enfants que, même s’ils ne sont pas encore tenus aux commandements, ils doivent savoir que s’ils n’ont pas d’aspiration, à D.ieu ne plaise, ils ne pourront arriver bien loin dans la vie. Ainsi, chez les petits enfants, parallèlement à la construction de l’infrastructure, il est important de leur parler constamment du sujet de la finalité, c’est-à-dire l’observance de la Torah et des commandements et l’accomplissement de la volonté de D.ieu.

Beaucoup de personnes ne connaissent pas l’importance qu’il y a à la fois dans l’aspiration et dans l’infrastructure. 

C’est pourquoi elles commencent à faire beaucoup de choses dans la vie, mais très vite elles s’ennuient soudainement, abandonnent ce qu’elles ont fait et cherchent à faire autre chose. La raison en est qu’elles n’ont pas construit une infrastructure appropriée à leur désir. Elles ont construit une Arche sans Tabernacle pour la placer. À l’inverse, il y en a qui ont construit un Tabernacle sans savoir dans quel objectif ils l’ont construit. 

Une autre chose importante à savoir est que la construction de l’infrastructure ne se fait pas en un seul jour, même lorsque l’homme a déjà identifié ses aspirations et ses désirs. Parfois, le chemin est très long. Souvent, les gens n’ont pas de patience et ils essaient de prendre des raccourcis. Un homme qui veut devenir un Rav, un érudit en Torah, doit s’asseoir de nombreuses années et étudier, jusqu’à avoir acquis une maîtrise solide du Talmud et des décisionnaires. Certes, son aspiration doit résonner constamment en lui et lui servir de guide tout au long de son chemin, mais il doit investir toute son énergie dans la construction de l’infrastructure, sans que l’aspiration ne l’en empêche. Des personnes qui ne construisent pas une infrastructure appropriée et qui sont occupées tout le temps par l’aspiration, finissent par être profondément brisées lorsqu’elles n’y parviennent pas.

Ce principe de la construction de l’homme, nous l’apprenons de nos deux Parachiot qui traitent de la construction du Tabernacle. D’abord il faut une aspiration, et ensuite il faut investir dans l’infrastructure tout en se souvenant de l’aspiration. Finalement, les deux s’unissent ensemble et tout vient à sa place en paix…