Blog : Torah-Box

L’histoire révèle parfois des ressemblances troublantes. Ainsi, Israël se retrouve aujourd’hui de nouveau bombardé par des missiles balistiques, provenant cette fois d’Iran. En 1991, c’était l’Irak, avec à sa tête Saddam Hussein, qui les avait lancés, démolissant des immeubles entiers. Ces deux événements, séparés de 35 ans, présentent de nombreux points communs. Déjà, géographiquement, l’Iran et l’Irak sont deux pays voisins qui n’ont aucune frontière commune avec l’État hébreu, et pourtant ont cherché sa perte. Dans les deux cas, ce sont des nations extérieures à Israël qui se sont mobilisées pour combattre ces pays ennemis (à l’époque une coalition de 35 États, et aujourd’hui uniquement les États-Unis).

La fête de Pourim se trouve associée à ces guerres : celle du Golfe (contre l’Irak) se termina le jour de Pourim, et la présente commence le Chabbath Zakhor qui précède cette fête, comme si le miracle de cette époque lointaine se répétait. En effet, ces deux dictatures qui constituaient une véritable menace pour Israël se voient finalement défaites. On ne peut que voir clairement la main de D.ieu qui vient protéger la Terre sainte et Son peuple qui y réside. Mais au fait, qu’est-ce qui amène ces alliés inattendus, qui ne sont pas directement menacés, à entrer en guerre ? En 1990, Saddam Hussein décida d’envahir le Koweït pour s’approprier ses richesses naturelles, geste inacceptable pour la communauté internationale. Quant à l’Iran, son entêtement à ne pas assouplir sa position face à un personnage comme Trump pourrait bien causer sa chute. Incroyable !

Malgré tous ces miracles, on relèvera deux différences notoires entre ces deux guerres. En premier lieu, les missiles envoyés par l’Irak n’avaient pratiquement pas fait de victimes, à une époque où les Mamad (pièces blindées et sécurisées) n’existaient pas encore et où les systèmes d’alerte et d’interception étaient beaucoup moins avancés ; en revanche aujourd’hui, il y a malheureusement plusieurs victimes, dont trois adolescents d’une même fratrie. Par ailleurs, il y a 35 ans, Israël n’avait pas eu besoin d’intervenir, étant même contraint par la coalition de s’en abstenir. Aujourd’hui, Tsahal est pleinement investi aux côtés des Américains.

Cette constatation doit nous interpeller : si D.ieu envoie la plus forte armée du monde pour soutenir Israël, pourquoi donc Tsahal doit-elle aussi participer à ce combat, avec tous les risques que cela comporte ? Pourquoi ne revoyons-nous pas défiler sous nos yeux le même scénario qu’en 1991 face à l’Irak, dans lequel le sale boulot avait été réalisé par d’autres ? Cette question théologique n’est pas sans fondement. Rappelons que, dans les temps anciens, Jérusalem fut encerclée par une armée redoutable et très nombreuse dirigée par le roi San’hériv. Ce dernier, à la vue de la ville sainte qui lui paraissait facile à conquérir, décida de repousser l’attaque au lendemain matin. ‘Hizkiyahou, roi d’Israël, réalisa que militairement il ne pouvait rien faire face à une telle menace et demanda à D.ieu d’intervenir, mettant toute sa confiance en Lui. Au petit matin, les Juifs constatèrent que les millions de soldats ennemis étaient étendus, inertes, frappés par l’ange de la mort.

D.ieu qui, il y a 3000 ans, réalisa un tel miracle peut tout à fait le reproduire à l’heure moderne. “Voilà qu’Il ne dort pas, le Gardien d’Israël” ; Il ne connaît pas non plus de fatigue ni d’état de vieillesse ! En réalité, tout dépend de nos bonnes actions qui nous font acquérir des mérites.

C’est sans doute cela la réponse à notre question : persévérer dans la Émouna, l’étude de la Torah, le ‘Hessed, et plus de reconnaissance envers ceux qui s’investissent nuit et jour dans la Torah et le service divin.