Blog : Torah-Box

Vous avez sans doute entendu parler des madeleines de Proust. Marcel Proust est un écrivain du début du XX' siècle. Dans son œuvre À la recherche du temps perdu, il raconte qu’un jour, déjà adulte, sa mère lui servit une petite pâtisserie, une madeleine, qu’il trempa dans du thé. Dès qu’il en goûta un morceau, la saveur provoqua en lui une émotion intense. Il réalisa que cet étrange phénomène était dû au fait que ce goût lui rappelait les goûters de son enfance à Combray, lorsqu’une de ses tantes lui donnait une madeleine trempée dans du thé. À partir de ce moment, tout un monde disparu de son enfance ressurgit : la maison, les rues, les promenades. Ce souvenir n’était pas accessible par un effort volontaire de la mémoire, mais il surgissait grâce à la sensation, au goût et à l’odeur.

Il y a quelques jours, j’ai connu une expérience semblable. Je me trouvais à proximité d’une personne qui avait mis une chanson d’un ancien chanteur populaire français, Joe Dassin, que je n’avais plus entendue depuis mes 15-16 ans. Soudain, je me suis retrouvé transporté des décennies en arrière, dans mon adolescence, retrouvant l’état intérieur dans lequel je me trouvais alors. J’ai analysé ce souvenir : waouh, c’est bien moi, je me reconnais ! La précision des détails est impressionnante, je n’en reviens vraiment pas. Cette chanson a réussi à décrire de manière parfaite l’être que j’étais à cette époque.

L’adolescence est une phase de notre évolution durant laquelle on se détache petit à petit des rêves de l’enfance pour prendre son envol, en saisissant de mieux en mieux le monde dans lequel on va évoluer. Dans mon cas, je me revois à cette époque me poser des questions existentielles, combattre des idées à la mode qui me semblaient fausses et aspirer à faire de vrais choix dans la vie. Ce potentiel s’exprimera plus tard, lorsque je me renforcerai dans mon Judaïsme : un Judaïsme qui, certes, ne m’était pas étranger, mais dont une grande partie m’était encore inconnue.

De mes ‘‘madeleines de Proust’’ (ou plutôt de Joe Dassin), j’ai tiré trois enseignements. Premièrement, nos Sages nous rapportent que lorsque l’homme quitte ce monde, il voit le film de sa vie se dérouler rapidement devant lui (fait également rapporté par des personnes ayant vécu une mort clinique). Ce film est en réalité conservé en nous et ne provient pas d’une projection extérieure, car rien ne s’efface véritablement dans la mémoire. De plus, un homme — quelle que soit son évolution — porte constamment son passé avec lui, et il est impossible de le refouler comme s’il n’avait pas existé. Il resurgira dans toutes sortes d’occasions de la vie, et en faire fi peut causer de graves problèmes psychologiques. L’intelligence consiste à savoir utiliser ce passé à de bonnes fins.

Enfin, les livres de pensée juive développent l’idée que chacun d’entre nous se situe spirituellement à un point précis de son niveau personnel de libre arbitre (Nékoudat Habé’hira). Ce point bouge constamment selon notre évolution, mais il sert néanmoins à fixer les limites de notre choix. En effet, on ne peut pas, du jour au lendemain, sauter des étapes ; au contraire, il est nécessaire de progresser dans notre Judaïsme selon ce qui nous est accessible à ce moment-là. Le souvenir de mon point de départ, qui m’est remonté, a mis en évidence la distance parcourue depuis lors jusqu’à aujourd’hui — une distance qui n’a pu être franchie que dans un espace de temps relativement long.

Je terminerai en vous avouant que si Joe Dassin n’a été pour rien dans mon évolution spirituelle, sa chanson est très belle : je me suis surpris en train de la fredonner tout en écrivant ce texte !