Blog : Torah-Box

Depuis la création de l’État d’Israël, en 1948, considérée par certains comme compensation à la Shoah qui avait exterminé 6 millions de Juifs, les observateurs, les historiens s’interrogent sur la signification, sur le devenir d’un État occidental au milieu d’un Orient différent. Les Croisés, au Moyen Âge, ont tenté de créer un État européen, le Royaume Franc de Godefroy de Bouillon, mais ce fut une construction éphémère, qui n’a pas duré très longtemps. En France, avant d’établir son autorité, le général Bonaparte est allé en Orient, en Égypte, et en Palestine. Il est arrivé jusqu’à Acco (Saint-Jean d’Acre). Le Général De Gaulle a servi dans l’armée française à Beyrouth et à Jérusalem. L’Orient a toujours exercé une fascination pour le monde occidental. L’intérêt pour ce qui se passe actuellement en Iran s’inscrit dans cette perspective.

Par ailleurs, les succès militaires d’Israël ont rappelé la suprématie stratégique de la Prusse au 18ème siècle, ce petit état militariste qui exerçait une suprématie militaire en Europe. On a comparé l’État juif à la Prusse, par le fait qu’il exerce au Moyen-Orient une supériorité stratégique, étant le seul pays à détenir l’arme nucléaire dans cette région. On a aussi souligné la supériorité du cerveau juif, en montrant que le nombre de Prix Nobel accordés à des Juifs dépassait de loin le pourcentage de la population juive dans l’humanité. On a aussi évoqué les trois « accoucheurs » de l’époque moderne : Freud, Einstein et Marx (pour 150 ans seulement), tous les trois juifs ! Le cerveau juif est-il spécial ? Cela mérite réflexion pour qui ne se réfère pas à la tradition. 

L’inverse de ce qui a été évoqué précédemment doit aussi être compris : l’assimilation du Juif à la civilisation ambiante détruit aussi la fibre juive. Dans un livre consacré à l’histoire du peuple juif en Chine, Pivoine, dans ce livre Pearl Buck fait dire à une matrone chinoise : « Soyez gentils avec les Juifs, ils s’assimileront ». Cela veut dire : « Ils disparaîtront ».

L’être juif ne peut donc ni être assimilé à un « royaume franc » ni à un exemple prussien. Cela est d’autant plus vrai que deux particularités de notre époque s’ajoutent ici, pour distinguer le devenir actuel du peuple juif : d’une part la globalisation de l’humanité élargit le problème et, de plus, les armes modernes, sophistiquées, changent les données. Le peuple d’Israël doit affronter la haine des nations, d’une part, et s’adapter aux enjeux stratégiques d’autre part. 

Deux facteurs différents aujourd’hui, apparemment, ou si l’on veut, extérieurement, car l’existence juive dépasse, transcende le temps, en se situant dans l’espace. L’existence du peuple juif se situe à Varsovie comme à New-York, à Paris comme à Buenos Aires, au Yémen comme à Sydney. 

Le premier commentaire de Rachi sur le premier verset de la Torah précise : la Torah est un livre législatif, pourquoi commencer par une histoire, par la création de l’univers ? Et Rachi répond : « C’est que l’Éternel a voulu préciser Qui a créé le monde, Qui a donné ce sol, à quel peuple cette terre appartient. Israël n’a pas volé son sol, car c’est l’Auteur de la création Qui distribue les territoires. Israël n’est donc pas voleur de son sol sacré, l’ayant reçu du seul Possesseur de l’univers. » 

Herzl a pensé à l’Ouganda, Staline à Birobidjan, le Baron de Hirsch a pensé à l’Argentine, comme foyers du peuple juif. Au lendemain de la Shoah, une importante communauté juive s’est installée en Australie. On vient de voir comment on aime aussi les Juifs en Australie !! 

C’est la signification de l’errance d’Israël dans l’espace – et non dans le temps – afin de témoigner du D.ieu UN. 

Les nations traversent le temps à la recherche d’une idéologie. Les civilisations, les cultures montent et descendent. On vient de finir une étude sur les Incas, sur leur culture.

Dépassons les époques et reconnaissons qu’une seule nation reste attachée à son sol et à sa Loi, au-delà du temps. Ce n’est pas le cerveau juif, ce n’est pas l’initiative du créé qui est à la source de la civilisation. C’est la Parole du D.ieu unique. Racine fait dire à Jézabel, qui apparaît dans un rêve à sa fille Athalie : « Le D.ieu des Juifs l’emporte aussi sur toi, ma fille ». Ce n’est pas la proportion des Juifs au Prix Nobel qui reflète la vérité. Ce n’est pas non plus une nouvelle civilisation « israélienne » qui représente le peuple juif, avec une littérature, ou une peinture non fondée sur la Torah, qui exprime l’être juif.

C’est maintenant qu’il faut révéler la VRAIE source de la civilisation. Dans le Kouzari, au douzième siècle, Rabbi Yéhouda Halévi rapporte l’histoire d’un roi qui cherchait à savoir quoi faire pour découvrir la vérité. Il a interrogé les philosophes, les représentants du christianisme puis de l’islam. Il a compris que toutes les religions trouvaient leur source dans le judaïsme. Il a donc décidé de s’adresser à un Rav, qui lui a enseigné les principes de la Torah et il s’est converti avec son peuple. Ainsi faut-il comprendre la source de la civilisation, la vérité de la Torah. Il ne s’agit pas de parler d’Orient ou d’Occident. Ce qui exerce une fascination sur l’Occident, ce n’est pas une curiosité, mais c’est un besoin inconnu mais réel pour l’humain de découvrir D’OÙ il vient, comme un enfant tient à sentir une proximité avec sa mère. Ce n’est pas un hasard que l’origine de la civilisation occidentale se trouve en Orient. Avraham a découvert le D.ieu unique et a refusé les idoles, et son héritage se maintient jusqu’à aujourd’hui. Le paganisme hellénique comme le panthéisme ou le matérialisme moderne ne reflètent que le refus du monothéisme, révélé au Mont Sinaï. C’est ce monothéisme qui transcende les civilisations, qui est à la source de l’être juif, au-delà des calculs des nations (cerveau juif, assimilation, perte de l’identité), car c’est ici que se trouve la LUMIÈRE qui maintient réellement l’univers. 

C’est difficile à accepter par les nations. Mais sachons qu’il ne s’agit, en aucun cas, d’une supériorité matérielle. Cette spécificité ne peut être que spirituelle. C’est la raison de la fascination pour cette origine. L’Éternel reste caché pour ceux qui ne veulent pas Le voir. ‘Olam (temps et espace), de la racine Néélam (caché), reste mystérieux pour ceux qui ne veulent pas Le voir, mais est réellement une lumière qui éclaire l’univers.