Blog : Torah-Box

Après l’annonce de l’arrêt (momentané) de la guerre avec l’Iran, une grande partie du pays d’Israël — à l’exception du Nord — s’est mise à souffler, après ces 40 jours de tirs intensifs de missiles balistiques, qui ont contraint les citoyens à se réfugier, parfois plusieurs fois par jour, dans des abris. Dans une situation où l’on a vécu continuellement en danger, l’impact psychologique aurait dû être ressenti en conséquence. Pourtant, la réalité s’avère bien différente, loin de tout ce que, de l’extérieur, on pourrait s’imaginer.

En effet, si durant toute cette période de tension, beaucoup d’activités ont dû être interrompues (comme les écoles et certains secteurs professionnels, les rencontres de sport ainsi que les concerts), le pays, dans son ensemble, a continué à se conduire “presque” comme s’il n’y avait pas de guerre. Les jeunes couples se sont mariés sans différer la date fixée, les transports publics furent globalement assurés, les magasins ouverts, y compris certains restaurants et cafés ; on n’a pas relevé de panique pour se ravitailler en vue d’une éventuelle carence de denrées élémentaires.

Durant les fêtes de Pessa’h, de nombreuses familles sont sorties pour se promener (à proximité d’un abri) ; beaucoup de lieux de vacances ont assuré le programme prévu. Si l’aéroport fut perturbé, les Israéliens sont passés par l’Égypte et la Jordanie pour voyager. Bien que les gens aient suivi les directives du Pikoud Ha’oref (Commandement du front intérieur), ils n’ont pas été paralysés pour autant.

Comment fait-on pour garder son sang-froid dans une telle situation, et continuer son train-train quotidien dans de telles conditions ? Il est vrai qu’Israël en a connu d’autres, mais en définitive, un homme reste un homme, avec toute sa fragilité.

En réalité, c’est toute l’existence d’un Juif qui relève de la haute voltige ! Cela commence déjà par la double activité qu’il doit assumer tous les jours. D’un côté, chacun d’entre nous a ses propres devoirs : professionnels, familiaux, sociaux. D’un autre, la Torah nous demande de respecter les Mitsvot, qui couvrent tous les aspects de l’existence. Ainsi, on s’arrête de travailler pour prier, et si possible à la synagogue avec la communauté ; ou encore, les affaires sont remises à plus tard lorsque le Chabbath approche. Là où l'on se trouve, on cherche à manger Cachère, et on se doit de se fixer un moment, jour et nuit, pour étudier la Torah.

De plus, l’histoire a appris au Juif, face aux dangers de l’exil, à “voltiger”. Il lui a fallu parfois prendre des voies tortueuses, ou innover avec des solutions invraisemblables pour gérer des situations délicates dans lesquelles, malgré lui, il se retrouvait. Le peuple hébreu a dû tenter l’impossible et rebondir là où personne ne l’attendait, comme seul un acrobate sait le faire. Là où l’on pouvait penser qu’il allait s’effondrer, on le voit refleurir. Comment comprendre que, seulement trois ans après la Shoah, Israël retourne sur la terre de ses ancêtres, y créant miraculeusement un État ? On ira jusqu’à attraper Eichmann en Amérique du Sud, le chef nazi responsable de la Solution finale, et l’amener en Israël pour le juger. L’économie israélienne deviendra aussi l’une des plus importantes du monde, alors que le pays est confronté continuellement à des menaces d’extermination.

De tout temps, le Juif a donc été un équilibriste étonnant, et il continue dans cette dynamique, comme on a pu le constater durant cette guerre. Alors, ne nous étonnons pas si, durant un mariage, à l’alerte d’une alarme, les invités se sont déplacés avec le ‘Hatan et la Kalla dans un abri anti-missiles mais ont continué à chanter et à danser avec eux dans ce cadre irréel !