Blog : Carnets d'actualité

Dans son dernier « bloc-notes » (« Le Point » du 18 octobre), mon ami Bernard-Henri Lévy me met au défi de trouver, dans l'?uvre de ceux que je cite, ces mots sur « l'homme africain » qui serait, en tant que tel, fermé à « l'aventure humaine » et au « progrès ».
Je rappelle qu'il s'agissait de savoir si quelques speechwriters de Sarkozy avaient eu ou non l'occasion de puiser une inspiration dans les grands philosophes ou sociologues pour évoquer le caractère « an-historique » des Africains.
Evidemment, je le rappelle tout de même au passage, que je n'ai jamais justifié les thèses des grands penseurs et encore moins l'utilisation nettement vulgaire qu'on pouvait faire de leurs erreurs.
Alors voici quelques citations de Friedrich Hegel : « Ce qui caractérise en effet les nègres, c'est précisément que leur conscience n'est pas parvenue à la contemplation d'une quelconque objectivité solide comme, par exemple, Dieu, la loi (?) » (« La raison dans l'histoire », p. 251). Hegel ajoute plus loin que l'Afrique est « un monde an-historique non développé, entièrement prisonnier de l'esprit naturel et dont la place se trouve encore au seuil de l'histoire universelle. » (« La raison dans l'histoire », p.269). Il est évident que cette réflexion s'inscrit dans une savante hypothèse sur l'évolution de l'humanité et qu'on ne saurait l'utiliser n'importe comment. Mais enfin c'est Hegel qui a inventé l'expression « an-historique ».
Il y a des textes qui sont pour moi plus délicats car il s'agit de grands africanistes français et qui sont aussi des amis. Mais il me faut bien répondre à BHL.
En 1957, l'anthropologue Georges Balandier écrit « les sociétés noires ont un passif qui, souvent, les met seules en cause. Les cultures qu'elles ont créées présentent d'incontestables faiblesses. Il est vrai qu'elles sont efficaces au niveau des groupements humains de modeste extension et vivant dans un relatif isolement. A cette échelle, il faut bien reconnaître qu'elles excellent. Mais elles ont manqué les techniques d'aménagement de l'espace propices aux tendances unificatrices. » (« Afrique ambiguë », p.348). Tout un chapitre de ce livre, souvent d'ailleurs amoureux de l'Afrique, explique son isolement dans l'histoire.
Mais je ne veux pas finir sans citer le fameux livre de Fernand Braudel (« Grammaire des civilisations », 1963) dans lequel on trouve ces phrases : « Ce n'est pas prendre la défense de la colonisation, de ses laideurs, voire de ses atrocités ou de ses indéniables bouffonneries (?) que d'admettre que le choc en a été souvent décisif et même finalement bénéfique pour les structures sociales, économiques et culturelles des peuples noirs colonisés. »
Ai-je relevé le défi de mon ami ? Je lui rappelle cependant que j'ai consacré une grande partie de ma vie à la lutte contre le colonialisme'