Blog : Torah-Box

Job 28,12La sagesse, où se trouve-elle? Où est le lieu de l' intelligence? Prov 3,13
Heureux l' homme qui a trouvé la sagesse et l' homme qui exprime intelligence! Ps 31,20
Qu'il est grand, ton bien, que tu as réservé à ceux qui te craignent ! Tu agis en faveur de ceux qui s'abriten en toi contre les fils d' hommes.Ps 36; 8-9
Qu' il est précieux, ton bienfait, ô Dieu ! Les fils d' Adam à l' ombre de tes ailes s' abriten.Ils se repaissent de l' abondande de ta maison et tu les abreuves au torrent de tes délices.

abondance au lieu d' abondande.

--- bonsoir Julia ! ou se trouve la vidéo s,v,p, merci et Schalom //

tu clic sur lire la suite, et âpres tu veras il y a la video. Chalom

Tres emouvant cet vidéo .

"Si cela était vérité cela ce saurait." L' existence humaine n' ayant aucune valeur en soi, elle n' a aucune finalité, aucun but.Comme tout le reste de la nature, l' homme vit pour vivre,c'est la meilleure réponse que l' athée puisse apporter à nos questions. Elle implique de la part de ceux qui ne croient pas en Dieu la reconnaissance d' un monde qui leur échappe ; cette humilité est tout à leur honneur.Quant au croyant, l' homme de foi et de spititualité, il pourra trouver les réponses à ces question sur la mort dans la Tora et les enseignements de nos sages.Il suffit de lire l' histoires des grands personnages de la Tora pour savoir que c'est à Dieu qu' appartient la décision de la mort ou de la vie, en fonction de chaque individu; que rien n'est joué d' avance; l' homme peut modifier la décision divine par son comportement; sans recourir aux récits des prophètes Elie et Elisée qui redonnèrent la vie à des enfants (I.R. 17.17-24 et II.R 4.8-37) nous évoqueronts le cas illustre du Roi Ezéchias qui obtint par une prière fervente et un repentir sincère, non seulement la guérison de sa maladie, mais que sa vie soit allongée de quinze ans ! II R. 20.1-11)
Nos sages nous apprennent aussi que la mort est nécessaire car l' être humain a reçu une âme qui doit retourner au ciel après son passage dans ce monde.Cela parait simpliste, mais implique en réalité que l' homme est responsable des actes accomplis dans sa vie ici-bas et qu'il doit en rendre compte à Dieu. Suite...

Suite..
Nos sages nous disent daans les Pirké Avot , que ce monde n'est que le couloir qui mène au monde futur et dans lequel l'homme doit se préparer. La responsabilité humaine est donc totale car elle est le corollaire de la liberté dont Dieu a doté l'être humain et qui fait de lui "le partenaire de Dieu" (Gen.3.5).Quant à la injustice consécutive à la mort des innocents, elle s' inscrit dans une reflexion plus générale sur la "souffrance du juste et le bonheur de l' impie" dont les Pirqé Avot reconnaissent notre impuissance à comprendre. C'est peut-ête ici que le croyant doit rejoindre, dans l' humilité, l' incroyant; en reconnaissant que certaines choses le dépassent . " Car vos pensées ne sont pas mes pensées, ni vos voies ne sont mes voies, dit l' Eternel" (Is.55-8