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Blog : Michelle Goldstein« Yad Vashem » bientôt en arabe« Yad Vashem » bientôt en arabe par Shraga Blum Après avoir inauguré il y a quelques mois son site en langue perse, suite au Congrès de Téhéran sur la Shoah, le Musée de Yad Vashem va introduire dès le mois de janvier, son site en langue arabe. Le but des dirigeants est clairement défini : « l'outil Internet permet de passer au dessus des organismes officiels et étatiques, pour parvenir directement à la population. Et il est important que nous ayons accès au monde arabe qui représente des centaines de millions d'individus ». La Shoah en tant que fait historique n'est pas enseignée dans les pays arabes, et les livres sur cette période ne sont pas en vente dans les étalages, contrairement à Mein Kampf ! Par contre, la Shoah est utilisée avec machiavélisme pour accuser soit les Juifs de l'avoir inventée, soit Israël de se comporter comme des Nazis, deux thèses dont l'ineptie et l'antinomie ne dérange pas outre mesure les pédagogues du monde arabe. En donnant l'accès à la connaissance de la Shoah aux masses arabes, Avner Shalev, président du Musée, « espère créer un contrepoids à la propagande gouvernementale ou religieuse de certains parmi les pays arabes, ou au silence quasi général sur cette période dans d'autres » La où le pari d'Avner Shalev est risqué, c'est lorsqu'il affirme que « la documentation sur la Shoah en provenance de Yad Vashem aidera les milieux musulmans modérés, qui tentent de résister à la vague islamiste au sein de leurs propres sociétés ». S'il est vrai qu'il existe un certain intérêt pour l'étude dans la Shoah dans certaines sphères, l'expérience montre que l'utilisation des connaissances acquises sur cette période n'est pas toujours au « bénéfice » d'Israël ou des Juifs. Les différentes visites qu'ont effectuées à Auschwitz des personnalités palestiniennes, gestes très vite salués en Israël et dans le monde juif, se sont à chaque fois terminées par une mise en comparaison entre Auschwitz et les camps palestiniens, ou entre la situation des Juifs sou le régime nazi, et celui des Palestiniens « sous occupation israélienne ». La souffrance des Juifs n'était reconnue que pour encore mieux mettre en évidence celle des « victimes des victimes ». Il faut donc être très circonspect quant à « l'intérêt » manifesté par certains Arabes à propos de la Shoah. Ceci dit, il est vrai que le nombre des internautes des pays arabes ou musulmans, Iran en particulier, est en hausse constante, ce qui est une bonne chose. Le site en arabe comportera un grand nombre de photos et de documents, ainsi que des témoignages, par exemple sur des musulmans albanais qui sauvèrent des Juifs pendant cette période. Pour Dana Porta, la responsable de ce nouveau programme, « il a été décidé, pour ce public bien spécifique, de faire les choses de manière prudente et délicate, et non pas par du sensationnalisme. Par exemple, les dossiers qui traitent de l'utilisation de la Shoah et de l'antisémitisme dans le conflit israélo-arabe, ne seront pas traduits en arabe » ». Le pro nazisme du Mufti de Jérusalem, Hadj Amin Al Husseini et oncle d'Arafat, les nombreuses collusions entre les réseaux nazis ou néo-nazis et les Palestiniens, l'asile donné par des pays arabes aux nazis recherchés après la guerre, seront parmi les thèmes qui ne seront pas non plus traduits en arabe !! « Nous utiliserons une terminologie particulière, et nous ne ferons aucune allusion aux événements présents. Nous développerons ce site de manière empirique, au vu des réactions des internautes de ces pays », précise Dana Porat, qui se dit encouragée par « l'expérience iranienne » : la première semaine de la parution du site en langue perse, nous avons enregistré 10.000 entrées et des réactions très positives » L'introduction du site de Yad Vashem en langue arabe est somme toute une bonne initiative. Mais après des décennies de propagande et de lavage de cerveaux dans ces populations majoritairement crédules, arrivera-t-elle à inverser la tendance à l'antisémitisme ou au négationnisme enseignés dans les écoles de Ramallah, Téhéran ou du Caire ? | Membre Juif.org
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