Blog : Torah-Box

Cette année où le jour du 9 Av tombe un Chabbath, le jeûne de Ticha Béav est repoussé à la sortie de Chabbath et le dimanche qui suit. Certaines lois inhérentes à ce cas particulier sont bonnes à savoir avant l’entrée de Chabbath :

Seoudat Mafséket

Habituellement, lorsque le 9 Av, tombe un jour de semaine, le repas qui précède l’entrée du jeune : « Seoudat Mafséket » est limité à un seul plat cuisiné, avec l’interdiction de consommer de la viande et de boire du vin. Cette année 5772, où Ticha Beav tombe samedi soir, il n’y aura pas de Seoudat Mafséket comme on l’entend d’habitude. Pour l’honneur du Chabbath, il n’y aura pas de manifestation de deuil pendant ce jour et la Seouda Chlichit sera le dernier repas qui précèdera l’entrée du jeune. Pendant ce repas, on pourra consommer toutes sortes d’aliments, sans aucune restriction. Bien que certains décisionnaires interdisent la consommation de viande et de vin pendant cette Seouda, la majorité des Posskim le permet, pour l’honneur du Chabbath.

Dans le livre « Chiboulé Haléket », il est rapporté au nom des Guéonim, que la viande et le vin sont autorisés pour Seouda Chlichit.

Ainsi sera la Halakha ; il sera même autorisé de chanter comme les autres Chabbatot, les Zmirot de Chabbath.

Attention : la Seouda Chlichit sera effectuée après Minha, et terminera « impérativement » avant l’entrée du jeune.

Sortie du Chabbath

Habituellement, lorsque Ticha Beav tombe en jour de semaine, dès le coucher du soleil du 8 Av, les interdictions de ce jour rentrent en vigueur. Il en sera de même cette année, samedi soir, sauf pour l’interdiction de porter des chaussures en cuir. On les gardera à ses pieds jusqu’à la tombée de la nuit (=sortie des étoiles). A ce moment là, on dira : « Baroukh Hamavdil Ben Kodesh Lehol », puis l’on enfilera ses chaussures en toile. On pourra ensuite se rendre à la synagogue pour la prière de Arvit.

Havdala

Il y a 3 avis parmi les Richonim pour la Havdala :

- Les Guéonim : La Havdala s’effectue à la fin du jeune, le dimanche soir.
- Le Sefer Hamanhig : on l’effectue le samedi soir et l’on donne, le verre de vin, à boire à un enfant.
- Le Ramban : Il n’y a pas du tout de Havdala. (On dira quand même, Ata Honanetanou dans la Amida).

Notre maître le Choul’han Aroukh a tranché comme les Guéonim, c'est-à-dire que la Havdala se fera le dimanche soir après le jeûne. La bénédiction sur le feu se dira le samedi soir à la synagogue avant la lecture de « Eikha » ; celle sur les aromates ne se dira pas du tout

Source : VieJuive.com