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LE LAIT DE HANOUCA !.

6 Décembre 2007 - Carand

JEUDI 6 DECEMBRE 2007 -
SUR Le SITE de : VIE JUIVE

Le lait de 'Hanouca !
Une coutume peu connue veut qu'à l'occasion de 'Hanouca
soit consommé du fromage ! (Choul'han Aroukh Ora'h 'Haim.
chap. 670.2 rapporté par le Rama).
Le Rama s'explique par la suite:
" en souvenir du miracle où Judith fit boire du lait à
l'ennemi". Les commentateurs explicitent: lorsque la terre
d'Israël était sous domination gréco-syrienne un gouverneur
décréta une fois que toute fiancée - issue du peuple juif -
devait cohabiter avec lui avant de se marier. Judith,
la fille de Yohanan le grand prêtre, se présenta à lui,
lui fit manger du fromage pour éveiller sa soif puis lui
fit boire du vin. Il s'endormit. Judith prit alors son épée,
lui trancha la tête et l'emmena à Jérusalem.
Les soldats grecs, apercevant le trophée de Judith,
s'enfuirent (Michna Broura). Il est remarquable que le Rama
écrit que Judith lui fit boire du lait sans faire mention
du fromage ! D'ailleurs le Kaf Ha'ha'im (commentaire sur
le Choul`han Aroukh) cite une version légèrement différente
ou il est dit que Judith fit boire à l'ennemi du lait
et du vin.

Pourtant le Aroukh Hachoul'han (Ora'h 'Ha'im. 670-8) et
le Kaf Ha'haïm (idem, 670-2) soulignent que ce miracle n'eut
pas lieu à l'époque de 'Hanouca. Dès lors. pourquoi le
célébrer durant cette fête ?...

Il est bien évident que ce miracle serait passé sous silence
et serait tombé dans les oubliettes de l'histoire si les
Sages n'avaient pas trouvé une occasion pour le commémorer.
Aussi les Sages suggérèrent Hanouca puisque, comme le
miracle de Judith, il y a célébration d'une victoire sur
les gréco-syriens (Kaf Ha'haïm).

Judith et Déborah

Proposons une réponse quelque peu différente:

Un épisode d'une ressemblance frappante à celui de Judith se
trouve dans le livre des Juges au chapitre 4: les cananéens
dominaient alors la terre d'Israël.
La prophétesse Déborah et les armées d'Israël se révoltèrent.
Durant l'une des batailles Sissera - le général cananéen -
prit la fuite et tenta de se retourner chez Yaël de la
famille de 'Hever le Kénéen. Il lui dit : "Donne-moi, je te
prie, un peu d'eau à boire, j'ai soif".
Et elle ouvrit l'outre au lait, lui donna à boire et le
recouvrit[...]. Or Yaël, femme de Hever, prit une cheville
de la tente, se saisit d'un marteau, se glissa près de lui
sans faire de bruit et enfonça dans sa tempe la cheville,
qui resta fichée en terre : lui, fatigué, s'était endormi
et mourut (versets 19 et 21) Pourquoi du lait ?
Rachi explique : "le lait a des effets dormitifs".

Se découvre ainsi une particularité inhérente au lait :
son aspect soporifique !

Ainsi peut-être pouvons-nous comprendre l'interdiction
de consommer ensemble du lait et de la viande
(cf. Ex. 23, 19 - 34, 26; Deut, 14, 21).
La viande représente la force, la vitalité. Il ne faudrait
pas y ajouter du lait car celui-ci amoindrirait son apport.
Les forces provenant de la viande favorisent l'effort dans
le service divin. De ce fait, elles ne peuvent souffrir
la présence d'une influence qui voudrait endormir cette
volonté de servir D.ieu. Ainsi, le lait n'apparaît pas dans
la liste des offrandes qu'on apportait au Temple.

Dormir

On peut ainsi comprendre la raison pour laquelle
Abraham offre à ses trois invités que sont les anges du lait
et du beurre (Gen. 18. 8). En leur faisant consommer
ces "somnifères", il pensait ainsi pouvoir accomplir
l'injonction d'hospitalité plus longtemps !

Aussi 'Hanouca est l'occasion de nous endormir,
c'est-à-dire d'endormir notre moi, de rabaisser la créature,
de l'effacer et en fait de la remettre à sa place pour
qu'ainsi elle puisse contempler le Créateur D.ieu.
La Révélation Divine représentée par les huit bougies,
les huit lumières symbolisant la lumière divine influant
le cours de l'histoire : huit étant le chiffre de la
messianité. Mais cette clarté divine n'apparaît que petit
à petit, nuit après nuit, tout comme la délivrance finale
et la Révélation de D.ieu qui ne se réalisent que petit
à petit.

De même il est dit à maintes reprises dans la Torah que
la terre d'Israël est
" Le pays où coulent le lait et le miel".
La terre d'Israël étant par excellence la terre de la
Révélation divine ("Toute personne qui habite en Israël
ressemble à celui qui a un D.ieu. Toute personne qui vit en
exil est semblable à celui qui n'a pas de D.ieu"
(Ketoubot 110b)), le juif doit s'efforcer d'y apercevoir
D.ieu. en rabaissant son moi, sa volonté et ce, précisément,
grâce au lait qui y coule.

Chavouot et 'Hanouca
Enfin,
il est coutume de consommer des plats lactés à Chavouot.
L'homme doit, en effet s'endormir, c'est-à-dire se diminuer,
s'effacer, s'annuler afin de pouvoir percevoir la Révélation
de D.ieu qui éclate tous les ans au temps du don de la Torah.
D'ailleurs, est-ce un hasard si la valeur numérique du mot
'Halav (lait en hébreu) est de 40 ? Comme pour dire que par
la consommation de lait symbolisant l'effacement de la
volonté humaine, l'homme aura le mérite d'apercevoir qu'il a
ingurgité les 40 jours et nuits durant lesquels Moise a
appris la Torah de D.ieu. C'est ce qu'écrit le
Rav S. Aviner en d'autres termes : "Avant d'avoir été écrite
sur un parchemin avec de l'encre, la Torah a d'abord été
gravée au plus profond de notre nature humaine".

Jacky MILEWSKI
Labels: fetes, hanouca

posted by Nicolas @ jeudi, décembre 06, 2007

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