Blog : Michaël Blum

Alors que le débat sur l'enrôlement des jeunes juifs ultra-orthodoxes fait rage en Israël, je voudrais poser quelques questions à ce public qui refuse de s'intégrer à la société israélienne

 

Voici d'abord quelques arguments entendus récemment par les Haredim pour ne pas servir dans Tsahal :

-« on ne peut pas renoncer à l'étude de la Torah ». Pourquoi mon fils et des milliers d'autres jeunes n'auraient pas aussi le droit de choisir cette voie ?

-« ceux qui étudient protègent par leur étude le peuple juif ». La preuve étant surement le fait que des milliers de jeunes juifs étudiaient la Torah en Europe de l'Est dans les années 40?

-« on ne peut pas être religieux et servir dans Tsahal ». Pourtant les sionistes religieux le font et aussi quelques centaines de haredim, sans compter qu'avec l'apport de milliers de jeunes religieux, la pratique de la torah serait encore plus facilitée au sein de l'armée

-« on ne peut pas interrompre l'étude de la Torah ». Et quand il faut mettre les  tefilines chaque matin ou accomplir un autre commandement de la Torah, ils peuvent arrêter d'étudier, pourquoi le fait de protéger le peuple juif n'est pas une mitsva pour les haredim ?

Je pourrai continuer longtemps mais je connais déjà les réponses à mes questions qui se résument à dire que si les « grands de la génération » disent que c'est interdit, comment pourrais-je penser autrement ?

Citer tous les grands maitres du judaïsme qui travaillaient et n'étudiaient pas la torah en vivant aux crochets des autres ne sert à rien, car « on ne peut pas comparer »?

Je ne suis pas en faveur d'un service obligatoire pour tous, d'ailleurs 40% des Israéliens non religieux ne font pas l'armée (contre 99% des orthodoxes), mais cette conception du monde qui veut que certains aident des droits sans devoirs, que certains peuvent mourir pour protéger le peuple juif alors que d'autres sont dans les yechivot (inscrits au moins) afin d'éviter de participer à cette mission que je considère comme sacrée me choque au plus haut point.

Cette semaine, j'ai parlé avec un des responsables de la Yechivat Hevron, l'une des institutions les plus renommée du monde haredi.

Cet homme m'a raconté qu'il avait fait des études pour apprendre un métier mais quand je lui ai demandé s'il avait fait l'armée, il m'a répondu « hass vechalom », qu'on peut traduire par « que dieu m'en préserve » .

Pourtant à l'entrée de cette yechiva qui touche par ailleurs des budgets de l'Etat, un vigile portant la kippa et armé dont la tache est d'assurer la sécurité de l'établissement, pourquoi la Yechiva n'engage pas un étudiant avec une bible au lieu de ce vigile ?

Peut-être tout simplement de crainte qu'il ne lise l'injonction de Moïse aux tribus de Dan et Reouven qui demandent à ne pas traverser le Jourdain afin de rester sur des terres propices au service divin (Nombres, 32, 1-6) : « Quoi ? Vos frères iraient au combat et vous demeureriez ici ? ».

Nous ne sommes pas des « pigeons » comme se qualifient les manifestants pour l'égalité des devoirs pour tout le monde car nous réalisons l'idéal du judaïsme, celui de conjuguer la participation active au monde tout en conservant les valeurs spirituelles de notre héritage.

Je ne peux que déplorer qu'une partie du monde juif ne le comprenne pas'

Michaël Blum