Blog : Le blog de Jonat

1) A l'heure des élections au poste de Grand Rabbin de France, aucune attaque contre l'un des candidats ne saurait être déconnectée du terrain politique.2) Le Rav Brand pour qui j'ai du respect reste connu pour être une personnalité du judaïsme très attachée à un ultra-légalisme laissant peu de place au dialogue avec les moins pratiquants, le 'Hassidisme ou le Moussar (vieille discipline juive orthodoxe de la morale).3) Le texte du Rav Brand part d'un a priori répété marquant une hostilité à tout dialogue avec les chrétiens. Il omet les passages où Bernheim déclare son attachement extrême aux Mitsvoth ou ses points de rupture absolus avec le christianisme sont omis.Bernheim s'attache justement à éloigner toute tentation judéo christianisante (dont l'accable très injustement le Rav Brand) en mettant à nu les vrais points de rupture entre juifs et chrétiens.Les sionistes orthodoxes américains et israéliens ont depuis fin 2006 entamé un immense effort de rapprochement stratégique avec les chrétiens face à la montée de l'islamisme : "le Caucus". Le très orthodoxe Rav Elon en Israël y mène ce dialogue. Comme de nombreuses instances : les Consistoires (dont Joël Mergui ou Gilles Bernheim), Michel Gurfinkiel, Yerouchalmi... Notons que le Rav Brand s'isole du Consistoire : sa critique de Bernheim ne peut être lue que dans ce contexte et dans celui des élections au poste de Grand Rabbin de France.Avertissons vos lecteurs que son analyse est très partiale et p

Non juif mais, passionné par le judaïsme, Israël, j'ai été choqué par le ton de Gilles Bernheim, vis à vis de l"évêque de Lyon (homme de foi, de culture, à la recherche d'un dialogue, pas d'une conversion) Le grand rabbin aurait-il l'intention de donner raison à de Gaulle quand il employait l'ignoble expression : "Sûr de lui et dominateur", en parlant du peuple israélien. Philippe Barbarin fait preuve d'une humilté humiliante pour un homme qui a une culture théologique, aussi profonde et complète. Ce livre m'a révolté.