Blog : Torah-Box

Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.

 

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« L'Eternel parla à Moché en ces termes : » (25:1)

Qu'est-ce que le Roi Chlomo a construit, en prévision de l'avenir ?

Le roi Chlomo savait que le Temple serait finalement détruit et saccagé, il construisit donc des tunnels souterrains pour dissimuler le Arone (arche sainte) et les autres ustensiles sacrés.[1]

 

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« On fera une arche en bois de chittîm, ayant deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, une coudée et demie de hauteur.» (25:10)

Combien d'espace le Arone prenait-il dans le Temple ?

Le Arone, de manière miraculeuse, n'occupait aucun espace dans le Temple.[2]

 

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« Les barres, engagées dans les anneaux de l'arche, ne doivent point la quitter. » (25:15)

Quel était le poids du Arone ?

Il semblait que ceux qui portaient le Arone le portaient par le biais de ses barres, mais en réalité, c'est le Arone qui portait ceux qui le tenaient.[3] En outre, lorsqu'ils voyageaient dans le désert, des étincelles de feu jaillissaient entre les piquets, tuant tous les serpents et scorpions sur leur chemin.[4]

 

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« Ces chérubins auront les ailes étendues en avant et dominant le propitiatoire et leurs visages, tournés l'un vers l'autre, seront dirigés vers le propitiatoire. » (25:20)

Les chérubins du Michkan (sanctuaire) et du Temple étaient-ils similaires ?

Les ailes des chérubins s'étendaient vers le haut et formaient un dais de 10 Téfa'him (80 cm) sur le couvercle du Arone.[5] Les chérubins du Michkan ressemblaient à des enfants, tandis que ceux du Beth Hamikdach ressemblaient à des adultes.[6]

 

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 « Puis tu feras le tabernacle, savoir dix tapis, qui seront faits de lin retors, de fils d'azur, de pourpre et d'écarlate et artistement damassés de chérubins.» (26:1)

Quelles images étaient-elles brodées sur le rideau ?

En-dehors des images de chérubins brodées sur le rideau, des images de lion, d'aigle et de bœuf étaient également intégrées au tissu. Le but visé était d'établir un parallèle avec les quatre images de la prophétie de Yé'hezkel figurant sur le Trône de Gloire de Hachem.[7]

 

[1] Horayot 12a

[2] Méguila 10b ; Yoma 21

[3] Sota 35a

[4] Dévarim Rabba 7:9 ; Sifri Beha’alotékha

[5] Soucca 5b

[6] Soucca 5b

[7] Rachi d'après Maskil Lédavid, Min'hat Yéhouda