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L'article suivant part de la subjectivité et la particularité de toute construction historique, en renforçant le fait que la destruction qui s'est produite le 9 de Av ne peut pas être perçue de la même manière par des Romains, les Juifs et les historiens. A partir de là, l'auteur étudie un texte talmudique célèbre sur les dérivations survenues avec la fin du Temple, en montrant comment, parfois, les descriptions théologiques sont les conduits pour présenter des paradigmes humains.

par le Rabin Joshua Kullock