Blog : Torah-Box

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Lors de la rencontre de Ya'acov Avinou avec Ra'hel, la Torah décrit le lieu de la rencontre.

“Il aperçut un puits d’eau où trois troupeaux d’agneaux attendaient de s’abreuver au puits.

Les bergers attendaient que tous les troupeaux se réunissent car une grosse pierre reposait sur le puits, et lorsque tous les bergers étaient présents, ils avaient la force de faire rouler la pierre. 

Puis ils abreuvaient les agneaux et remettaient la pierre à sa place.

Ya'acov Avinou s’étonna de leur attente car il faisait grand jour, mais ils lui expliquèrent que tout seul, il était trop difficile de déplacer la pierre.

Entre-temps, Ra'hel arriva avec son troupeau qui appartenait à son père, Lavan, le frère de Rivka.

Lorsque Ya'acov Avinou la vit, il s’approcha du puits et tout seul, fit rouler la pierre et abreuva les animaux. 

Voilà l’histoire.

Nos Sages, dans le Midrach, interprètent cette scène de plusieurs façons.

L’une d’elle dit que le puits fait allusion au Beth Haknesset, le lieu de prières des Juifs, où le jour du Séfer Torah, trois Juifs différents (Cohen, Lévi, Israël ) sont appelés à lire la Torah, et c’est du puits, le Beth Haknesset, qu’ils écoutent la lecture de la Torah. 

La grande pierre, c’est le Yétser Hara', le mauvais penchant qui empêche le Juif d'écouter la Torah.

Mais lorsque l’assemblée est là, tous les bergers ont la force de faire rouler la pierre, le Yétser Hara'.

Lorsqu’ils quittent la Choul et que chacun va s’occuper de ses affaires, le Yétser Hara' revient jusqu’à la prochaine lecture de la Torah.

Compte-tenu de cet enseignement, Ya'acov Avinou, en voyant Ra'hel, a remplacé le Minyan de Juifs et a pu lui-même renverser le Yétser Hara', pourquoi ?

Car il a pris conscience que Ra'hel était son Zivoug envoyé du ciel pour l’aider à construire le Klal Israël, la Nation d'Israël.

L’enseignement de ces versets est donc que lorsque l’on réalise que son épouse est celle envoyée du Ciel, on peut, tout seul, sans l’aide des autres, vaincre le Yétser Hara' grâce à elle, et l'on n’a pas besoin du Tsibour, l’assemblée.

L’union profonde des deux peut vaincre toutes les forces du mal car ce sont eux qui représentent le Klal Israël et sur le Klal Israël, les forces du mal n'ont pas d’emprise.

Rav Ye’hezkel Landau, Bné Brak