Blog : Torah-Box

Vous aussi, vous êtes déjà demandé pourquoi le calendrier hébraïque comptait certaines années deux mois d’Adar ? Eh bien nous aussi, et c’est vers M. Roger Stioui, spécialiste des mesures juives du temps, que nous nous sommes tournés pour découvrir certains des secrets du calendrier juif.

‘Hodech Tov, le mois d’Adar et son cortège de réjouissances est enfin arrivé ! Enfin, pas tout à fait puisqu’il s’agit du fameux mois d’Adar I – qui précède le véritable mois d’Adar, appelé Adar II – et que celui-ci est un ajout visant à faire concorder la fête de Pessa’h avec le printemps.

Pour mieux comprendre le fonctionnement du calendrier juif et tout ce qu’il implique, nous sommes allés interroger M. Roger Stioui, spécialiste des mesures juives du temps, lui-même ingénieur informatique et auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet, afin de nous faire découvrir certains des nombreux secrets du calendrier juif.

M. Stioui, bonjour. Nous marquons cette semaine Roch ‘Hodech Adar I. Pourquoi 2 mois d’Adar ?

Le calendrier hébraïque se base sur deux principes fondamentaux : l’année est solaire (soit le temps que met la Terre à tourner autour du soleil, 365,25 jours), mais les mois sont lunaires (soit le temps que met la lune à tourner autour de la terre, la lunaison, 29,5 jours). À la fin d’une année juive, on a donc une différence de 11 jours entre le calcul solaire et le calcul lunaire (365 contre 354 jours). Tous les 2 ou 3 ans, on ajoute donc un mois au calendrier pour cadrer avec le cycle solaire.

Est-ce si problématique d’avoir une différence de 11 jours chaque année ?

Oui, car ces jours accumulés d’une année à l’autre, on se retrouverait avec des fêtes qui tomberaient de plus en plus tôt, comme c’est le cas des Musulmans avec le Ramadan par exemple, qui tombe chaque année plus tôt que l’année qui précède. Souccot pourrait tomber au printemps, Chavou’ot en plein hiver et ‘Hanouka en été ! Or, la Torah a bien précisé dans le verset de Dévarim 16, 1 que la fête de Pessa’h doit tomber au printemps. Ce qui nous contraint donc d’ajouter un mois certaines années, afin de bien faire correspondre la fête de Pessa’h avec le printemps.

Et comment définit-on quelles années auront 1 mois d’Adar en plus ?

Il existe un cycle de 19 années, appelé le Ma’hzor Katan. Sur ces 19 années, ce sont toujours les années 3, 6, 8, 11, 14, 17, et 19 qui seront embolismiques, c’est-à-dire qui comporteront 13 et non 12 mois. À noter que Pourim est toujours célébré le second mois d’Adar et non le premier, puisque c’est le véritable mois d’Adar.

Pour conclure, quelques mots sur vous : votre nom est connu de beaucoup d’entre nous, mais comment en êtes vous venu à vous intéresser aux mesures juives du temps ?

J’ai toujours été passionné par tout ce qui ce qui concerne le temps juif. J’ai fréquenté dans ma jeunesse durant les étés la Yéchiva de Rav Pinson à Tunis et j’ai eu comme maître le Rav Méir Mazouz, que je voyais quelques fois plongé dans de savants calculs. Ingénieur informatique de formation et de profession, j’ai commencé à faire mes propres calculs dès les années 80, pour publier mon premier ouvrage "Le Calendrier Hébraïque" chez Colbo en 1988. C’est alors que le Grand-Rabbin Sitruk m’a sollicité pour déterminer tous les Zémanim de France, demande à laquelle j’ai accédé. Je me suis tourné vers mon maître le Rav Méïr Posen, sommité mondiale dans ce domaine. Il répondait à mes sollicitations avec gentillesse et compétence. Le grand rabbin Gugenheim et le Rav Frankforter m’ont encouragé dans mes recherches. Depuis d’autres livres, un site et un programme informatique ont encore été publiés et servent avec fidélité grâce à D.ieu la communauté.

Merci M. Stioui et Roch ‘Hodech Tov Oumévorakh !

Propos recueillis par Elyssia Boukobza