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Communauté Juive"Le mariage de Chelsea Clinton est une Shoah spirituelle"Le journal israélien Yated Neeman a choisi de consacrer son éditorial à un sujet totalement ignoré par tous ses confrères : le mariage mixte de la fille des Clinton avec leur nouveau gendre juif, qui est une « Shoah spirituelle ». Yated Neeman a décidé, et on ne peut que s’en réjouir que quelqu’un le fasse enfin, de contester l’assimilation fréquente chez les juifs reformés des Etats-Unis, en particulier à la lumière de la récente capitulation du premier ministre Benyamin Netanyahou dans l’affaire des conversions, et malgré le caractère apparemment tabou du sujet.
« Nous n’étions pas censé aborder cet événement familial privé s'il n’y avait pas eu ce petit "détail" : le marié est juif. Bill Clinton n’a pas été dérangé par ce minuscule ‘détail’. En ce qui le concerne il n’y a aucune différence entre un juif et un chrétien. Le problème est que sa nouvelle belle-famille n’a pas été dérangée non plus. Au contraire, ils semblaient assez satisfaits que leur cher fils devienne le beau-fils de l’ancien président des Etats-Unis, » indique l’article.
« Le plus grand problème est que la plupart des juifs américains ne sont pas gênés non plus » précise le Yated Neeman.
![]() Il n'a pas oublié de porter son Talit... L’éditorial affirme également que le marié et sa famille appartiennent au mouvement reformé, « un mouvement qui voit l’annihilation du peuple juif par le déracinement de son identité unique et de son patrimoine comme principal objectif. »
Selon le Yated Neeman, les Mezvinsky ont encouragé le mariage en sachant que ce serait "couper un autre juif de son peuple".
« Cette initiative rejoint les millions de juifs qui ont disparu à travers l’holocauste spirituelle imposé par une bande de clowns se déguisant en juifs ». Ce nouveau marié casse donc la chaine de la perpetuité du peuple juif, car ses enfants ne le seront pas. 184 commentaires
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Dernière mise à jour, il y a 21 minutes
Envoyé par Elie_043 - le Jeudi 5 Août 2010 à 18:02
Effectivement, un peu traumatisant cette histoire. Elle avait apporter la nappe, les couverts, les verres et les plats en sauce dans ses bagages ! Étrange qu'elle n'ait pas pensé à apporter aussi le papier peint !
La prochaine fois, installe-toi chez elle, c'est plus facile pour partir...et te retrouver dans tes affaires...
Tu lui as fait faux bon pour l'aéroport, c'est pas très galant !
Tu avais perdu ton cheval blanc ?
Envoyé par Elie_043 - le Jeudi 5 Août 2010 à 18:20
Tu vas publier ? Je vais t'en acheter un exemplaire pour t'encourager.
C'est grave si je ne le lis pas ? Si tu le fais en BD par contre, peut-être bien...surtout si ton chien ressemble à Milou...
Envoyé par Elie_043 - le Jeudi 5 Août 2010 à 18:02
Pas besoin de le chercher, il nous trouve tout seul...dans les détails...
En tout cas, il t'a bien eu avec ses plats en sauce... ( je te taquine )
Les Talmuds exposent les opinions de plusieurs centaines d'Amoraïm, certains n'étant connus que par une unique opinion, tandis que d'autres étaient souvent cités et pris en exemple. Ces derniers sont listés ci-dessous:
Première génération (circa. 230–250 CE) [modifier]
Abba Arika (mort en 247, plus connu sous le nom de Rav): dernier Tanna et premier Amora, il bénéficia de l'enseignement de Juda Hanassi. Originaire de Babylone, il y retourna en 219, et fonda l'académie de Soura, dont il fut le premier directeur.
Chmouel (mort en 254): disciple de Juda Hanassi et d'autres, il dirigea l'école concurrente de Nehardea, dont il fit une académie (metivta).
Yeshoshoua ben Levi (début du IIIe siècle), directeur de l'académie de Lydda, fondée par Rabbi Eliezer.
Abba le Chirurgien
Seconde génération (circa. 250–290 CE) [modifier]
Rav Houna (mort en 297), disciple de Rav et Chmouel, il succéda au premier à la tête de l'académie de Soura.
Rav Yehouda (mort en 299), disciple de Rav et Chmouel, il fonda l'académie de Poumbedita.
Adda bar Ahavah, (3-4ème siècles), disciple de Rav.
Juda II (début du IIIe siècle), disciple et petit-fils de Juda Hanassi, il succéda à son père Gamaliel III au poste de Nassi. Il est quelquefois appelé Rabbi Juda Nessi'ah et, occasionnellement Rebbi comme son grand-père.
Hillel, fils de Gamaliel III (début du IIIe siècle), disciple et petit-fils de Juda Hanassi, frère cadet de Juda Nessiah.
Resh Lakish (mort en fin de IIIe siècle), disciple de Rabbi Yannaï, il fut le collègue et contradicteur de Rabbi Yohanan.
Yohanan bar Nappaha (mort en 279 ou 289): disciple de Juda Hanassi et Rabbi Yannaï, il fut le directeur de la Yeshiva de Tibériade, et l'un des auteurs primaires du Talmud de Jérusalem.
Samuel ben Nahman
Shila de Kefar Tamarta
Isaac Nappaha
Troisième génération (circa 290–320 CE) [modifier]
Rabba (mort en 320): disciple de Rav Huna et Rav Yehouda, il dirigea la Yeshiva de Poumbedita.
Rav Yossef (mort en 323), : disciple de Rav Huna et Rav Yehouda, il dirigea la Yeshiva de Poumbedita.
Rav Ze'ïra
Rav Hisda (mort en 309), disciple de Rav, Chmouel et Rav Huna, il dirigea l'académie de Soura.
Shimon ben Pazzi
Rav Chechet
Rav Nahman bar Yaaqov (mort en 320): disciple de Rav, Chmouel et Rabba bar Avouha, il ne dirigea pas sa propre yeshiva, mais participa régulièrement aux discussions des yeshivot de Soura et Mahoza.
Rabbi Abbahou (mort au début du IVe siècle): disciple de Rabbi Yohanan, il dirigea l'académie de Césarée.
Hamnuna - plusieurs Amoraïm portent ce nom. Le plus célèbre cite des enseignements au nom de Chmouel.
Juda III (mort au début du IVe siècle): disciple de Rabbi Yohanan, il succéda à son père Gamaliel IV à la charge de Nassi.
Rav Ammi
Rav Assi
Hanina ben Pappa
Rabba bar R'Huna
Rami bar Hama
Quatrième génération (circa 320–350 CE) [modifier]
Abaye (mort en 339): disciple de Rabba, Rav Yossef, et Rav Nahman, il dirigea l'académie de Poumbedita.
Rava (mort en 352), disciple de Rabba, Rav Yossef, et Rav Nahman, contradicteur d'Abaye, il dirigea la yeshiva de Mahouza.
Hillel II (circa 360): fils et successeur de Juda III à la charge de Nassi, il est à l'origine du calendrier hébraïque actuellement employé.
Cinquième génération (circa 350–371 CE) [modifier]
Rav Nahman bar Yitzhak (mort en 356): disciple d'Abaye et Rava, il dirigea l'académie de Poumbedita.
Rav Papa (mort en 371 ou 375): , disciple d'Abaye et Rava, il dirigea l'académie de Naresh.
Rav Hama
Rav Huna beraï deRav Yehoshoua
Sixième génération (circa 371–427 CE) [modifier]
Rav Achi (mort en 427): disciple d'Abaye, Rava et Rav Kahana, il dirigeala yeshiva de Mata Mehasia, que beaucoup identifient à Soura. Il initia la rédaction du Talmud de Babylone.
Ravina I (mort en 421), disciple d'Abaye et Rava, collègue de Rav Achi à la yeshiva de Mata Mehasia, il l'assista dans la rédaction du Talmud de Babylone.
Septième génération (circa 425–460 CE) [modifier]
Aucun Amora ne semble avoir été particulièrement notable dès le début de la compilation du Talmud de Babylone.
Huitième génération (circa 460–500 CE) [modifier]
Ravina II (mort en 475 ou 500): disciple de son oncle Ravina I et de Rav Achi, il fut le doyen de la yeshiva de Soura, où il acheva la rédaction du Talmud de Babylone.
Envoyé par Elie_043 - le Jeudi 5 Août 2010 à 19:04 Quel est le lien ?