Communauté Juive

je doute que les musulmans acceptent cette idée...parce que la réciproque n'est pas vrai, ils n'accepterons pas de manger cacher (même si leur religion le leur permet),comme les juifs n'acceptent pas de manger hallal; la "ségrégation" est d'abord dans les esprits, elle va contaminer les assiètes.Alors que c'était peut-être une pratique habituelle des musulmans, non réellement réfléchie, cette proposition d'un rabbin peut passer pour de la condescendance ...et remettre en cause une pratique de fait..."L'enfer est pavé de bonnes intentions"

ce n'est pas vrai, car, d'après les lois musulmanes la nourriture casher est hallal, mais la nourriture hallal n'est pas casher, d'après les lois halachique

En effet le casher est hallal mais malheureusement bien plus cher, alors je ne vois pas pourquoi ils iraient chez nous, à moins que nous ayons des produits qu'ils ne soient pas capable de produre par eux-même.Enfin bref tout cela n'est vraiement pas sérieux, on voit bien que nous somme en pleine période électorale et en la matiére nos rabins ne valent guère mieux que les hommes politiques.

Payer plus cher est une question d'éthique, en achetant casher on fait une bonne action et la nourriture est bien surveillée et Bio-casher serait encore mieux..

Je trouve une excelente idee, ça permet aux juifs, même ceux qui sont eloignes des grands centres communautaires de manger cacher et a un prix abordable

Je ne comprends pas la finalité de cette idée . Est-elle de nature économique ? Avec quelles conséquences ? Y aura-t-il des circuits de distributions strictement cacher qui pourront vendre les produits hallal ,sans risque de perdre leur téouda? N'y at-il pas des risques de confusion pour les consommateurs juifs attachés à leur cacheroute traditionnelle ?

En rapport avec cet article,quelques mots résumant mon sentiment : Espérons l'élection de Gilles Bernheim!Bonne soirée à tous/Did.