Communauté Juive

Matthieu 2:13 La nuit suivant la visite des mages, un ange apparaît à Joseph et l'avertit de quitter Bethléhem au plus vite et de se rendre en Egypte car Hérode va essayer de faire périr le petit enfant.
Matthieu 2:14-15 De nuit, Marie et Joseph se lèvent pour partir et se réfugient en Egypte. Ils y restent jusqu'à la mort d'Hérode.
Matthieu 2:19-21 Après la mort d'Hérode, Joseph et Marie reviennent en Israël.
Matthieu 2:22-23 Craignant de se rendre à Bethléhem à cause d'Archelaüs, fils d'Hérode, et divinement averti en songe, Joseph emmène sa famille dans le territoire de la Galilée à Nazareth. C'est là que Jésus sera élevé. Matthieur relève le texte de Oséee 11:1 (J’ai appelé mon fils hors d’Egypte) et l’applique à Jésus.

Il n'y a donc pas de contradiction entre le récit de Matthieu et celui de Luc, qui s'harmonisent au contraire très bien. Il en existe une, cependant, entre leurs récits et celui de la tradition populaire non-biblique, qui place toujours les bergers et les mages ensemble autour de la crèche la nuit de Noël... alors que dans les Evangiles les mages ne sont arrivés chez Jésus que deux ans plus tard et lui ont rendu visite dans une maison!

Osée 11:1 "J'ai appelé mon fils hors d'Egypte", ne semble pas être une prophétie dans le sens d'une "prédiction". C'est une allusion à l'Exode, à la sortie d'Egypte. Matthieu semble considérer cette événement de la vie de Jésus comme une identification avec le peuple d'Israël. Israël étant le fils élu

suite aux questions pour ELIE
Israël étant le fils élu de Dieu (Exode 4:22) et Jésus aussi. Dans les deux cas la descente en Egypte avait pour but d'échapper à un danger, et le retour était important pour l'histoire providentielle de la nation. Dans ce sens, puisque Matthieu a "relevé" les paroles d'Osée pour les appliquer à un événement plus important encore, celui du messie revenant d'Egypte, elles furent "accomplies".

Si l'Evangile rapporte que Jésus a été élevé à Nazareth, c'est parce que la langue grecque ne connaît pas la lettre hébraïque sade (ts) et l'a donc remplacée dans le mot Nazareth, par la lettre grecque zeta (z). Comme l'hébreu possède, lui, un zayin (z), on a l'habitude de supposer que le mot hébreu s'écrivait de la même manière que le mot grec. Cette supposition ne mène cependant à rien, car le mot Nazaréen ou Nazareth ne se trouve nulle part dans la Bible hébraïque.

Si la ville de Nazareth n'existe pas, la ville de Natsareth, elle, existe bien, et existait bel et bien du temps de Jésus. Des fouilles menées dans la vieille ville de Natsareth démontrent que le site de celle-ci demeura inhabité depuis la conquête assyrienne (733) jusqu'au 2ème siècle avant Jésus Christ. Vers l'an 100 avant JC un petit clan de juifs, revenant de Babylone, s'y installa et lui donna leur nom de famille, Natsara, celui de "la branche". Du temps de Jésus ce village n'abritait que 100 à 150 personnes. Les gens de l'époque en avait une piètre opinion,

puisque Nathanaël a dit: "Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon (Jean 1:46)?

Cette façon d'orthographier le nom de la ville (Natsareth) a été découverte sur une plaque en marbre, à Césarée, lors de fouilles archéologiques en 1962. L'inscription datait du 3ème ou 4ème siècle. Donc, lorsque dans nos Bibles françaises, Matthieu dit: il sera appelé Nazaréen, il faut sans doute comprendre: il sera appelé Natsaréen, c'est-à-dire, "la branche". De fait, c'est ce que, Jérôme, un des pères de l'Eglise, pensait. De nos jours en Israël, on peut voir un panneau indicateur portant le nom de cette ville en hébreu, en arabe et en anglais. L'hébreu et l'arabe l'orthographient tous deux avec un ts, Natsareth.

L'idée de "netser", c’est-à-dire de "branche", nous mène vers trois prophéties messianiques importantes dans la Bible hébraïque. Isaïe 11:1 nous dit: "Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï et le rejeton (netser) de ses racines fructifiera". On en trouve un deuxième dans Esaïe 4:2: "En ce jour-là, le germe de l'Eternel deviendra magnificence et gloire...". Et dans Esaïe 6:13 un troisième: "Sa souche donnera une sainte descendance".

Ces prophéties signifient que le tronc de la famille d'Isaï et de David avait été coupé, mais qu'il y avait encore de la vie dans la souche et qu'un jour un rejeton en surgirait, la "branche", le Messie, à qui le Seigneur donnerait le trône de David, son ancêtre. En disant: qu'il vint demeurer dans une ville appelée Natsareth, afi

suite et fin
afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par les prophètes: Il sera appelé Natsaréen, Matthieu est en train de nous dire que Jésus est cette "branche" (netser) sortant de la souche de la famille royale de David et qui s'assoira un jour sur le trône de David.

Que le Nouveau Testament ait été "bâti avec l'ancien", c'est l'évidence même—et il n'y a rien de mal à cela, car le Nouveau Testament est l'accomplissement de la Bible hébraïque (l'Ancien Testament). Sans la Bible hébraïque, le Nouveau Testament n'a pas de sens, et sans le Nouveau Testament, la Bible hébraïque (l'Ancien Testament) est inachevée.

http://www.youtube.com/watch?v=gRWU9NDhYTk

NON AU PROSÉLYTISME RELIGIEUX

POURQUOI LES JUIFS NE SE MÉFIENT-ILS PAS ?
PARCE QU'ILS IGNORENT TOUT DE LEUR THÉOLOGIE...http://www.islamisation.fr/archive/2008/10/07/oumma-com-mourad-ghazli-s-enfonce.html

http://www.secure-finance.com/index.php?page=ressources&detail=4400#detail

http://www.saphirnews.com/La-finance-islamique-discutee-au-Senat_a8940.html?
PHPSESSID=e0950b7ee7430471120dc3d4deb69267
Comment la charia est-elle liée aux finances?

Pourquoi le Vatican n'ouvre-t-il pas ses portes ?

Quels sont les intérêts des évangélistes à faire du prosélytisme ?
Pourquoi en Israël ?

http://www.youtube.com/watch?v=gRWU9NDhYTk

NON AU PROSÉLYTISME RELIGIEUX

POURQUOI LES JUIFS NE SE MÉFIENT-ILS PAS ?
PARCE QU'ILS IGNORENT TOUT DE LEUR THÉOLOGIE...

Que la Lumière de Hanoucca éclaire tout le monde sur les méfaits du prosélytisme !

Que la lumière de l'Eternel brille dans les coeurs en ces jours de fêtes ,pour nous donner la joie, la paix l'amour
Shalom ,et BONNES FËTES TOUS !
"Le peuple qui marchait dans l'obscurité voit une grande lueur; ceux qui habitaient une terre ténébreuse, la lumière rayonne sur eux. 2 Tu élèves ce peuple, Seigneur, tu lui accordes de grandes joies:........
5) C'est qu'un enfant nous est né, un fils nous est accordé: la souveraineté repose sur son épaule, et on l'a appelé Conseiller merveilleux, Héros divin, Père de la conquête, Prince de la Paix. 6 Son rôle est d'agrandir l'empire, d'assurer une paix sans fin au trône de David et à sa dynastie Isaïe - ישעיהו 9:1à 5 ( La BIBLE HEBRAÏQUE )

Réponse à Hélène , sur le prosélytisme. Israël et la justice par la foi Par « le Rabbin Saul de Tarce » ( Paul )Que dirons-nous donc? Les païens qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi. Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement, selon qu’il est écrit:Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppementEt un rocher de scandale,Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés. Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; car Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient.En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton cœur: Qui montera au ciel? C’est en faire descendre Christ; ou: Qui descendra dans l’abîme? C’est faire remonter Christ d’entre les morts. Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus,

, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Ecriture: Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés? selon qu’il est écrit:Qu’ils sont beauxLes pieds de ceux qui annoncent la paix,De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! Mais tous n’ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Esaïe dit-il: Seigneur,Qui a cru à notre prédication?Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. Mais je dis: N’ont-ils pas entendu? Au contraire!Leur voix est allée par toute la terre,Et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde. Mais je dis: Israël ne l’a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J’exciterai votre jalousie par ce qui n’est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence. Et Esaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire:J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas,Je me suis manifesté à

Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. Mais au sujet d’Israël, il dit:
J’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle et contredisant.(

Qu'ils sont gracieux sur les montagnes les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles, qui annonce la délivrance, qui dit à Sion: "Ton Dieu est roi!" 8 C'est le cri de tes sentinelles! ז מַה-נָּאווּ עַל-הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר, מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב--מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה; אֹ
לְצִיּוֹן, מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ. Isaïe - ישעיהו 52
Paul était conscient qu'il devait annoncer la bonne nouvelle comme tous vrais disciples de Yéchoua, et il a dit :
(1 Corinthiens 9:15-17) [...] ! 16 Si donc j'annonce la Bonne Nouvelle, ce n'est pas pour moi un motif de me glorifier, car la nécessité m'en est imposée. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas la bonne nouvelle ! 17 Si j'accomplis cela de bon gré, j'ai une récompense ; mais si je le fais contre mon gré, toujours est-il qu'une gestion m'a été confiée.

Ces paroles sont valables pour tout vrai chrétien car le chrétien est tenu d'aimer son prochain.
Nous sommes conscients de l’opposition non pas de certains juifs uniquement, mais des personnes qui refusent la grâce de Dieu source de salut pour tous les hommes qui a été manifesté en Yéchoua. Le Rabbin Saul de Tarse et bien autres ont été du nombre.
Le prophète Jérémie, qui a prêché, Zacharie, Osée, Isaïe, Jonas, et bien d’autres…. Ont parlé de la part de Dieu.. Le Prophète