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Les archéologues ont trouvé deux anciens sceaux avec des noms hébreux, datant de l'époque du Premier Temple, dans la ville de David à Jérusalem. Les objets appartenaient à une femme et à un homme, Elihana bat Gaël, et Saaryahou ben Shabenyahou.

"Trouver des sceaux qui portent des noms de l'époque du Premier Temple n'est pas une chose courante, et trouver un sceau qui appartenait à une femme est une phénomène encore plus rare," a déclaré un archéologue.

Les artefacts ont été découverts dans un bâtiment de premier plan qui est soupçonné d'avoir servi comme un centre administratif.

L'autorité des antiquités d'Israël, ainsi que l'autorité des parcs et de la nature d'Israël et la Fondation David fouillent l'ancien parking Givati depuis neuf ans.

Les docteurs Doron Ben-Ami, Yana Tchekhanovets et Salomé Cohen, les archéologues en charge du site, expliquent que des "sceaux personnels, tels que ceux d'Elihana et Saaryahou, étaient utilisés pour la signature de documents, et étaient fréquemment incrustés dans une bague qui était portée par le propriétaire. Dans l'antiquité, ils désignaient l'identité, la généalogie et le statut du propriétaire du sceau."

Le docteur Hagai Misgav a en outre noté l'importance du sceau d'Elihana bat Gaël : "des sceaux qui appartenaient à des femmes ne représentent qu'une très faible proportion de tous les sceaux découverts a ce jour. C'est a cause de la situation économique en général inférieur de la femme, à part pour des cas exceptionnels comme celui-ci. En effet, le nom Elihana n'apparaît pas dans la Torah, et il n'y a pas d'autres informations concernant l'identité de cette femme, mais le fait qu'elle possédait un sceau démontre son statut social élevé."

Misgav a ajouté : "la plupart des sceaux de femmes qui nous sont connus portent le nom du père plutôt que celui du mari. Ici, comme dans d'autres cas, cela pourrait indiquer le statut relativement élevé d'Elihana, qui dépendait de sa famille d'origine… et non de la famille de son mari. Il semble qu'Elihana ait maintenu le droit à la propriété et l'indépendance financière, même après son mariage, et donc le nom de son père a été retenu, mais nous ne disposons pas de suffisamment d'informations sur la loi en Judée pour cette période."