Israël : Défense au Moyen-Orient

lire et relire ce texte de mediarabe;

April 27, 2011
Netanyahu : Choisir entre Israël et le Hamas
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Le Premier ministre a envoyé un message univoque à l’AP et à son chef, Mahmoud Abbas, suite à l’annonce d’un accord de connivence convenu entre ce dernier et le Hamas mercredi en début de soirée. Cet accord devrait être officialisé au Caire entre les deux organisations terroristes. Netanyahou a déclaré qu’il n’était pas concevable que le Fatah fasse la paix avec le Hamas, «car le Hamas aspire à la destruction de l’Etat d’Israël et qu’il le proclame ouvertement, a expliqué le Premier ministre. Il lance des missiles sur nos villes, et il tire des missiles antitanks sur nos enfants. Je pense que l’idée-même de la réconciliation est une preuve de faiblesse de l’AP, et il présage une possible mainmise du Hamas sur la Judée et la Samarie de la même façon qu’il s’est imposé dans la bande de Gaza».
Certes, la police du Fatah tire sur les pèlerins juifs à Sichem et sur les civils qui circulent en voiture, mais Netanyahou espère que le Fatah fera le bon choix: «Je souhaite que l’AP saura choisir la paix avec Israël. Le choix est entre ses mains». Silvan Shalom, le bras droit du Premier ministre, considère également ce rapprochement entre les factions terroristes comme problématique: «A nouveau, le véritable visage des « Palestiniens » se révèle. Ils ont refusé pendant les deux dernières années de s’asseoir à la table des négociations pour des discussions directes avec Israël, et à présent, la formation d’une coalition gouvernementale entre eux et le Hamas, qui est un mouvement terroriste qui œuvre pour la destruction d’Israël, est la preuve formelle qu’ils n’ont pas l’intention de faire la paix».
Il a ajouté une critique à l’intention de la communauté internationale: «Il convient de poser la question au monde entier: peut-on faire la paix avec des ennemis qui déclarent à longueur de journée qu’ils ont la volonté de détruire l’Etat d’Israël et qui appellent dans leur charte à l’anéantir? Il est à présent évident pour tout le monde que la reconnaissance unilatérale signifie l’installation d’une entité hamasso iranienne au cœur du Moyen-Orient.»


Yehouda Sultan

Israel 7

Posted in: GAZA /JUDEE SAMARIE, GEOSTRATEGIE / GEOPOLITIQUE, ISRAEL, les articles du jour, MOYEN ORIENT, TERRORISME Tags: abbas, Accords hamas Fatah, netanyahu, paix, terrorisme
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le commentaire est bon tout au debut il explique l'alliance d'abbas avec le hamas,"le serpent et la mangouste",la syrie va perdre son dictateur laissant la possibilité au peuple libanais de retrouvé son independance en virant le hezbollah,avec l'aide d'israel peut etre,l'iran va se retrouvé isolé et il est possible que ce soit la fin d'abbas,je ne vois pas le hamas sous la dependance d'abbas,si c'etait le cas israel ne fera jamais la paix avec le hamas,la questio importante "que fera la turquie?"

Je recommande vivement à tous les lecteurs de lire Esaïe ch. 19. Cette prophésie écrite il y a des siècles et des siècles concerne précisément l'Egypte et "l'Assyrie" ... elle s'accomplit à présent devant nos yeux ! Mon seul commentaire : HACHEM est GRANDIOSE !

Anne-Lise 01

On se souvient des frasques du colonel Kadhafi

On se souvient des frasques du colonel Kadhafi, reçu en grandes pompes à l’Elysée, après avoir imposé l’installation de sa tente de bédouin dans le parc du palais de Marigny. La ministre Rama Yade avait été choquée et avait cru devoir préciser que la France n’était pas un « paillasson sur lequel on pouvait s’essuyer ». Elle avait montré alors beaucoup de dignité au moment où Nicolas Sarkozy était pourtant au firmament des sondages.

Il s’agissait bien d’un courage politique que l’inconscience ou, plutôt, la jeunesse pouvait permettre. C’était en d’autres temps, du temps où la France espérait placer 10 milliards de matériel alors qu’au final, elle n’a signé que 200 millions d’euros de contrats restés impayés et à la charge des contribuables français !

Mais le temps passe et en d’autres cieux, le président libyen du CNT (Conseil National de Transition), Moustapha Abdeljalil, vient d’être reçu par le chef de l'Etat français et il a demandé à la France d'intensifier ses frappes contre les forces du colonel Kadhafi et d'accroitre son aide humanitaire. Cette personnalité libyenne, qui s’affiche au devant de l’actualité et sur les marches de l’Elysée, a eu pourtant un parcours ne manquant pas d’originalité.

Mais la diplomatie française ne s’embarrasse ni de morale et ni de souvenirs. Nicolas Sarkozy, qui fait face à sa propre expérience militaire avec un risque de désastre, a mis les pieds dans le bourbier libyen qui pourrait devenir

, pour lui, un petit Afghanistan.

Il est donc prêt à toutes les compromissions, même celle d’oublier l’affaire des infirmières bulgares dénouée par sa précédente femme, Cécilia. Cette longue procédure diplomatique et judiciaire a eu lieu en Libye entre 1999 et 2007 et dans laquelle les inculpés, cinq infirmières bulgares et un médecin anesthésiste d’origine palestinienne naturalisé bulgare furent accusés sans preuves de plusieurs crimes.

Les six inculpés ont été condamnés à mort après un procès douteux et un chantage odieux. Cette histoire doit être rappelée car le président du CNT libyen, Moustapha Abdeljalil, celui-là même qui veut remplacer aujourd’hui le colonel Kadhafi à la tête de la Libye, fut à son heure de gloire le Président de la Cour d'Appel.

En cette qualité, il confirma notamment la condamnation à mort des cinq infirmières et du médecin bulgares, malgré le retentissement international de l’affaire. Il fut d’ailleurs récompensé en devenant, de 2007 à 2011, secrétaire du Comité général du peuple, autre intitulé de Ministre de la Justice. C’était en d’autres temps et en d’autres cieux.

moshé je crois que tu ne lis pas les commentaires des autres,et c'est bien dommage,je parle de la syrie,le titre parle de la syrie,,je crois que ce que j'ecris est important,et toi tu parles de kadhaffi et des infermieres,,bien dorenavant je zappe ce que tu ecris,puisque pour toi mes commantaires sont sans interets

Nombre d’entre nous s’interrogent sur ce qu’il convient de ressentir envers des terroristes qui n’ont aucun scrupule à massacrer des innocents en grands nombres. Devrions-nous les prendre en pitié au motif que des chefs religieux démagogiques les ont manipulés et endoctrinés pour perpétrer ces tueries ? Ou bien devons-nous les haïr pour l’horreur, la peur et le chaos qu’ils instillent dans nos vies ?

La haine est une notion très forte et il existe le camp de ceux qui pensent qu’éliminer la haine – à commencer par la nôtre – fera du monde un endroit bien meilleur à vivre. Pourtant, il n’y a pas de raisonnement plus faux que celui-ci.

Tous les attributs humains peuvent avoir un bon ou un mauvais visage. Un amour inapproprié, par exemple, est une force terriblement destructrice : imaginez une épouse qui reste fidèle à un mari pédophile et ne le dénonce pas par amour pour lui.

Toutefois, quand l’amour est convenablement orienté, il est l’une des plus puissantes forces positives et constructives dont dispose l’humanité. Il en est de même pour la haine. Le peuple juif est malheureusement familier des conséquences d’une haine insensée.

L’été dernier et comme chaque année à la même période, nous avons observé trois semaines de deuil intensif pour commémorer la destruction du Saint Temple à Jérusalem et la déportation d’Israël de sa terre qui s’ensuivit il y a de cela presque deux mille ans.

D’après nos Sages, ce fut la haine « gratuite » (sinat ‘hinam) qui engendra la destruction du Temple et marqua le début de notre interminable galouth (exil).1 Il est évident qu’une haine irrationnelle et sans objet est une force essentiellement néfaste.

Cela ne signifie toutefois pas que toute haine soit nécessairement mauvaise. Il arrive que la haine soit tout à fait à propos et il existe même certaines choses que nous avons le devoir de haïr. Le roi David avait lui-même déclaré au sujet de mauvaises personnes « Je les hais d’une haine absolue. » La logique derrière cela est profonde.

Étant donné qu’il est dans la nature humaine de s’éloigner des gens et des choses que l’on déteste, il s’ensuit que le meilleur moyen de se tenir à distance du mal est de le haïr. D’autant qu’une attitude ambivalente envers le mal peut aisément conduire à éprouver de la sympathie pour ce dernier : dès lors que l’on commence à « comprendre » le mal et ses causes, on devient vulnérable à son influence.

D’un autre côté, il faut savoir que même une « bonne » haine peut également s’avérer dangereuse. Notre haine se doit d’avoir un objectif constructif qui la motive et la contrôle. Si nous devions être consumés par la haine au point d’en être totalement submergés, cela signifierait que, d’une force précieuse et constructive, elle sera devenue une impulsion aveuglément destructrice.

C’est bien en cela que les terroristes se fourvoient. Il y a, certes, de nombreux aspects négatifs au sein des sociétés occidentales que l’on peut légitimement détester, combattre, et s’efforcer d’en dénoncer la nature destructrice à travers la communication.

De tels sentiments d’aversion peuvent engendrer une motivation à combattre résolument ces traits négatifs. Mais si on donne libre cours à cette haine jusqu’à ce qu’elle devienne passionnelle – comme le font les terroristes –, alors celle-ci franchit les limites et devient mauvaise.

Notre réponse au fléau du terrorisme doit être implacable. Pour pouvoir le combattre efficacement, il nous faut le haïr, lui et ceux qui le mettent en œuvre. Le défi qui s’offre à nous, cependant, est de ne pas laisser cette antipathie légitime s’emparer de nous et nous consumer au point de se transformer en force négative.

source : Chabad.org

L'armée syrienne se retourne contre le pouvoir de damas !!!

Envoyé par Elie_010
La haine est une notion très forte et il existe le camp de ceux qui pensent qu’éliminer la haine – à commencer par la nôtre – fera du monde un endroit bien meilleur à vivre. Pourtant, il n’y a pas de raisonnement plus faux que celui-ci.
Ignoro quid vis orationis legitima tua, odium pa iustitia confundant non odio inteligente ira in indignatione confundant veniam iustitia


Je ne sais pas ce que votre idée légitime par le pouvoir de la rhétorique en fiassent apologie de la haine !
. Dans Océan pas confondre la haine de la justice, n'est pas de la haine l'indignation, pour déduire ; trop persistant est la colère de 'intelligence : tu ne viendrai pas confondre la justice à la haine, n'est pas justice et non plus intelligence, no confondre haine avec colère et non confondre colère avec 'indignation et justice et pardon.