Israël : Défense au Moyen-Orient

"D'abord, il faudrait cesser de parler de "savants iraniens"." -- Viviane_005
La Perse a donné de grands savants par le passé. Les algorithmes proviennent de Al-Khwarism, un Persan, quoique techniquement, il fut de la région de la mer d'Aral.
On parle beaucoup de la science musulmane, mais les Arabes recueillaient et protégeaient les savant des empires conquis, Grec ou Persans.
Si les victimes n'étaient pas des savants, pourquoi furent-ils assassinés ?

Le Hamas “ne reconnaîtra jamais Israël”
www.lesoir.be
Le mouvement islamiste palestinien Hamas “ne reconnaîtra jamais Israël”, a réaffirmé samedi le chef du gouvernement de Gaza, Ismaïl Haniyeh, dans un discours à Téhéran devant la foule commémorant le 33e anniversaire de la révolution islamique de 1979 en Iran. “La lutte (des Palestiniens) continuera .

F_002, faux, Al-Khwarismi (qui signifie en langue arabe, l’ouzbek) était devenu irakien et même plus, il s'agirait d'un Juif selon les récentes découvertes faites après relecture de l'un de ses ouvrages !!

Ensuite, les cerveaux iraniens se sont fait la malle, il y a belles lurettes, et les seuls bons étant restés, se sont fait trouer le crâne par les "révolutionnaires" de khoméni.
A l'époque de Al-Khwarismi, l'Irak comme l'Iran était sous domination abbaside, ces derniers contrôlaient les 3/4 du monde arabe, y compris la Corse, la Sardaigne et la Sicile et l’Ouzbékistan qui ne parlait pas le perse mais le turque depuis le départ des sassanide au 6ème siècle !!!

Moshé_007, dans mes livres il est un Persan.
Même si la Perse du temps incluait la Mésopotamie.
Une référence pour ces récentes découvertes.
Ou relèvent-elles des mêmes cerveaux qui déclarent Christophe Colomb comme Juif maranne ?

F-002,

"Même si la Perse du temps incluait la Mésopotamie" Faux, à l'époque où naquit Al-Khwarismi l'Ouzbékistan n'était plus depuis 3 siècle sous dominations Assasside et depuis le milieu du 7ème siècle toute la région était sous domination arabe musulmane et avant l'Ouzbékistan était sous domination turque, donc rien de perse !

Al-Khwarismi est né dans une Ouzbékistan de culture arabe et de langue arabe, puis s'est rendu à Bagdad également arabe depuis 2 siècles, Al-Khwarismi n'a jamais été touché par les influences perses, il était exclusivement de culture arabe, dés sa naissance il parlait l'arabe et le dialecte ouzbek proche du turque !

Bien à toi

Moshe_007,
Mon livre parle de famille perse. Donc l'ethnie perse est suggérée.
Si sa région natale ne fait plus partie de la Perse, cela ne veut pas dire que la Perse est sortie de lui.
Est-ce qu'on peut être Israélien en France malgré les siècles ?

Côté Juif, je ne vois pas de référence spécifique. Il n'a jamais voyagé en Khazarie. Il a travaillé sur le Calendrier juif, ce qui suppose des contacts. Ce qui devait être le cas à Bagdad. Le calendrier islamique est aussi lunaire, donc sûrement inspiré du calendrier juif. Alors ses travaux sur le calendrier juif servait à perfectionner le calendrier musulman. Maintenant, il reste à savoir si son père fut Juif. (ibn Musa signifiant le fils de Moïse)
Assasside ? Sassanide vous vouliez écrire.

Bien sûr, mes livres peuvent ne pas être à jour. J'apprécierais les références nouvelles pour m'instruire et tendre vers la vérité.

Bien à vous

Frank Déry

Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis, et que tu verras des chevaux et des chars, et un peuple plus nombreux que toi, tu ne les craindras point; car l'Eternel, ton Dieu, qui t'a fait monter du pays d'Egypte, est avec toi.
2
A l'approche du combat, le sacrificateur s'avancera et parlera au peuple.
3
Il leur dira : Ecoute, Israël ! Vous allez aujourd'hui livrer bataille à vos ennemis. Que votre coeur ne se trouble point; soyez sans crainte, ne vous effrayez pas, ne vous épouvantez pas devant eux.
4
Car l'Eternel, votre Dieu, marche avec vous, pour combattre vos ennemis, pour vous sauver.
5
Les officiers parleront ensuite au peuple et diront : Qui est-ce qui a bâti une maison neuve, et ne s'y est point encore établi ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre ne s'y établisse.
6
Qui est-ce qui a planté une vigne, et n'en a point encore joui ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre n'en jouisse.
7
Qui est-ce qui a fiancé une femme, et ne l'a point encore prise ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre ne la prenne.
8
Les officiers continueront à parler au peuple, et diront : Qui est-ce qui a peur et manque de courage ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, afin que ses frères ne se découragent pas comme lui.
9
Quand les officiers auront achevé de parler au peuple, ils placeront les chefs des troupes à la tête du peuple.
10
Quand tu t'approcheras d'une ville pour l'attaquer, tu lui offriras la paix.
11
Si elle accepte la paix et t'ouvre ses portes, tout le peuple qui s'y trouvera te sera tributaire et asservi.
12
Si elle n'accepte pas la paix avec toi et qu'elle veuille te faire la guerre, alors tu l'assiégeras.
13
Et après que l'Eternel, ton Dieu, l'aura livrée entre tes mains, tu en feras passer tous les mâles au fil de l'épée.
14
Mais tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que l'Eternel, ton Dieu, t'aura livrés.
15
C'est ainsi que tu agiras à l'égard de toutes les villes qui sont très éloignées de toi, et qui ne font point partie des villes de ces nations-ci.
16
Mais dans les villes de ces peuples dont l'Eternel, ton Dieu, te donne le pays pour héritage, tu ne laisseras la vie à rien de ce qui respire.
17
Car tu dévoueras ces peuples par interdit, les Héthiens, les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens, et les Jébusiens, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné,
18
afin qu'ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu'ils font pour leurs dieux, et que vous ne péchiez point contre l'Eternel, votre Dieu.
19
Si tu fais un long siège pour t'emparer d'une ville avec laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras point les arbres en y portant la hache, tu t'en nourriras et tu ne les abattras point; car l'arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi?
20
Mais tu pourras détruire et abattre les arbres que tu sauras ne pas être des arbres servant à la nourriture, et en construire des retranchements contre la ville qui te fait la guerre, jusqu'à ce qu'elle succombe.
« Chapitre 19

Ce qui est vrai pour "Cristophe" Colomb l'est pour Al-Khwarismi, Colomb annotait ses cartes et autres notes en alphabet hébraïques et avec des paroles liturgiques Juives, pareil pour Al-Khwarismi, quantités de documents soustrait au public et réapparus lors du pillage du musée de Bagdad, laisse apparaître ce que les musulmans ont cachés depuis plus d'un millénaire, des documents écrits par Al-Khwarismi et rempli d'annotations en alphabet hébraïque, autre chose, son nom, comme il avait un nom sans doute hébraïque, il est connu sous son pseudo "Al-Khwarismi" (celui qui vient de Khwarism) région d'Ouzbékistan, c'est ainsi que les musulmans comme les chrétiens travestissaient les nom Juifs des élites afin de se les approprier et de les faire passer pour chrétiens ou musulmans.

Je n'ai pas de référence, je retransmet un article que j'ai lu dans un journal israélien (en hébreu), il y a plus d'une année !!

S'il m'est permis de m'inviter dans la discussion entre Viviane, Moshé et Frank, je voudrais dire d'abord qu'il y a forcément de véritables savants ( physiciens, chimistes, etc.) en Iran. Faute desquels il n'aurait pas été possible à ce pays de constituer et de développer des installations nucléaires. Même si Abdul-Kadîr Khan a livré beaucoup de choses, ce qu'il a livré n'aurait pu être développé sans l'existence de toute une filière autochtone de savants.

Pour ce qui est d'Al-Khwârîzmî, il y a deux choses : son nom ( et ses origines ) ; son rôle dans l'histoire des sciences, particulièrement la mathématique et l'astronomie.
Il me paraît contradictoire de chercher en même temps à rabaisser son rôle et sa place dans l'histoire des sciences et de chercher une possible récupération par le biais d'une éventuelle origine juive.

Le fait qu'il soit connu surtout par son surnom - Al-Khwârîzmî - ( point sur lequel je vais revenir ) ne plaide, par lui-même, ni pour ni contre une origine juive. Il était - et il reste - fréquent de désigner un homme par un surnom qui indique sa provenance géographique, pas seulement en arabe. " Al " est fréquemment suivi par un mot, un nom, qui est celui de la famille d'où provient l'individu considéré ( Al-'Husseini, par exemple ... ), ou par un mot qui désigne la provenance géographique ( Al-Kawkji = le Caucasien, par exemple ; ou ... : Al-Khwârîzmî =, originaire du Khwârîzm, vaste zone d'oasis sise dans le delta du fleuve Amou-Daria,

(suite)

et partagée aujourd'hui entre l'Ouzbékistan et le Turkménistan. Cette région était peuplée de groupes ethniques parents des Perses, et parlant une langue indo-européenne, le " khwarizmien " , proche parente du farsi, mais qui fut peu à peu remplacée par le turc, entre le VIIIe et le XIVe siècle de l'Ere courante. Par ailleurs, ces populations furent converties à l'Islâm à travers la conquête arabe au début du VIIIe siècle.

Djafar Abû 'Abdallah Muhammad Ben Mûsa Al-Khwârîzmî ( circ. 780 - circ. 850 ) vécut pour l'essentiel et travailla à Bagdad, capitale de,la nouvelle dynastie califale, la dynastie abbasside, qui avait remplacé les Omeyyades au milieu du VIIIe siècle. Il vivait sous le califat d'Al-Ma'mûn - point qui n'est pas sans importance, car le règne du fils aîné du célèbre calife Haroun Ar-Rachid correspond, sur le plan religieux et philosophique, à la prépondérance du mu'tazilisme ( Al-Ma'mûn était lui-même mu'tazilite ), courant de pensée rationaliste, influencé par la pensée d'Aristote, notamment, Le mu'tazilisme se présente comme le monothéisme ( unicité divine = tawhîd ) parfait dans la mesure où, par exemple, il n'admet pas la consubstantialité de D. et du Coran ( celle-ci découlant de la doctrine du Coran incréé, doctrine que les mu'tazilites rejettent ).

C'est dans ce climat rationaliste et ouvert - qui n'a pas perduré puisque sous le troisième successeur d'Al-Ma'mûn, Al-Mutawakkil, calife à partir de 847, le mu'tazilisme a été proscrit