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Israël : Défense au Moyen-OrientAttentat anti-israélien en BulgarieAu moins sept israéliens (source 10e chaîne) ont été tués et 20 autres blessés mercredi dans une attaque terroriste contre un bus de touristes israéliens voyageant à Bourgas, en Bulgarie. Les medias bulgares ont rapporté que l'explosion a eu lieu alors que le bus était encore dans le terminal de l'aéroport Sarafovo. La nature de l'explosion, qu'elle ait été causée par une bombe ou un terroriste suicide, reste incertaine. Le ministère israélien des affaires étrangères a mis en place une équipe spéciale pour gérer les évènements. "Une explosion a eu lieu dans un bus de passagers transportant des citoyens israéliens à l'aéroport de Bourgas," a déclaré le maire de la ville, Dimitar Nikoliv. Les services de sécurités et de secours bulgares ont bloqué la zone. L'aéroport a également été fermé. Selon la deuxième chaîne de télévision israélienne, le ministère des affaires étrangères a créé une équipe d'experts qui va se rendre à Bourgas pour assister les autorités locales. Bourgas est une ville de moyenne importance sur la mer Noire et une des destinations d'été favorites des touristes israéliens. Un témoin oculaire a raconté à la deuxième chaîne que les autorités bulgares ont été lentes pour répondre à l'événement, ajoutant que les équipes de secours et les ambulanciers "ne semblaient pas vraiment êtres préoccupés. Elles ont pris un certain temps pour obtenir ces deux petits extincteurs pour lutter contre l'incendie ravageant le bus, et les camions de pompiers de l'aéroport ont pris plus de 15 minutes pour arriver sur les lieux." Mise à jour : la thèse de l'attentat suicide se confirme. Le terroriste se serait fait exploser dans un bus transportant une majorité de jeunes israéliens, l'explosion aurait mis le feu à deux autres bus. Des sources bulgares confirment également le bilan de sept morts. Articles connexes
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Il est certes nécessaire d’« historiciser la Shoah » comme nous y invite Georges Bensoussan[1]. A l’heure du négationnisme, il convient d’entrer résolument dans les faits, faire l’étude précise et rigoureuse du génocide, d’analyser l’antisémitisme, de s’intéresser aux victimes, mais aussi aux bourreaux, de s’efforcer de comprendre la société allemande dans laquelle est né le projet exterminationniste et la société française qui a puissamment contribué et à l’arrestation, à la livraison des Juifs, et parfois à leur sauvetage. Cela implique de ne pas se cantonner au « lamento moraliste du "plus jamais ça" », à la leçon de morale inopérante[2] .
Mais plus l’on se penche sur l’extermination des Juifs durant la Seconde guerre mondiale, moins on la comprend, au sens ou « comprendre, c’est presque justifier »[3] . En classe, nous pouvons en décrire le mécanisme, nous savons montrer des enchaînements de faits et d’idées, nous précisons les chiffres, nous localisons mieux. Mais pouvons nous comprendre ce qui s’est passé ? Il me semble qu’aucune école historique, aucun système philosophique, ne parvient à expliquer complètement la Shoah. Les religions paraissent particulièrement démunies sur cette question . Je n’irai pas jusqu’à rejoindre complètement Claude Lanzmann, pour qui chercher à comprendre serait une sorte de profanation, une absolution indécente du crime unique, par la désacralisation de la causalité[4] , mais il faut dire l’insuffisance de la seule démarche historique : travailler sur la Shoah conduit parfois à rester là, les bras ballants, devant l’horreur ordinaire de nos découvertes…
L’Islam court à son malheur terrestre pour son salut éternel
Jamais, si l’on en suit ses propres prophéties, l’Islam ne récupérera Jérusalem. Toute leur foi, leur obstination se concentre sur cette ville : «Elle est terre d’Islam. Nous en chasserons les infidèles. » Voici une preuve de cette détermination. Il s’agit d’une fatwa* (décision religieuse) du Mufti de Jérusalem le Sheikh Ikrama Sabri concernant le Mur Occidental, le dernier vestige du Temple détruit par Titus [24] (Kotel hama’aravi, encore appelé Mur des Lamentations,).[25]
«La question du Mur "Al-Bouraq" a été soulevée. Mais selon le droit international, il s'agit d'un patrimoine islamique consacré, puisque le Mur "Al-Bouraq" fait partie de la muraille de la Mosquée Al-Aqsa. Qui plus est, c'est le Prophète Mohammed lui même qui l'a sanctifié lorsqu'il y attacha (la jument) Al-Bouraq, qui l'avait transporté sur son dos de La Mecque* à Jérusalem, dans la nuit du Mi'raj (ascension au ciel de Mohamed, selon la tradition musulmane). C’est pourquoi nous décrétons que ce Mur appartient à l'Islam et n'a rien à voir avec les Juifs. Concernant ce qui a été publié dernièrement sur la chute de quelques pierres du mur et l'intention qu’ont les Juifs de le réparer, nous affirmons que le ravalement de ce Mur relève de l'autorité de l'Administration des Biens islamiques (Waqf) et qu’il est interdit a