Diplomatie : Israël & le Moyen-Orient

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Voila Elie , il est tres bien tu devrais trouver ce qu'il te faut

Israel, Eden TRATNER

Oui mais le probleme avec les tanks egyptiens c'est que les chaussures fournies avec ne sont pas à ma taille.

Merci Eden je transmet le message à mon frere.

Attention, les arabes sont des tout ce que l'on veut, mais ils n'aiment pas beaucoup les traitre à leur cause !
Envoyé par Moshé_007 - le Mercredi 8 Décembre 2010 à 23:53

Alors que les chretiens eux aiment bien.

Aller Layla to à tous

Layla tard

Ainsi, il ne faut avoir aucune confiance dans quelqu'un de bien qui rejette complètement Dieu.
Envoyé par Men - le Mercredi 8 Décembre 2010 à 13:41

Men, même quelqu'un qui se dit athée peut un jour ou l'autre découvrir D.ieu...PERSONNE n'est en mesure de savoir ce qui habite l'autre...c'est déjà difficile de savoir qui on est vraiment. Ceci dit, je comprends bien l'idée de faire confiance à quelqu'un qui respecte la Torah et qui l'étudie avec humilité. Mais sans jamais perdre de vue qu'un homme, aussi grand soit-il, demeure un être humain.

Cher Elie_043,
Le "rebite" (prêt à intérêt) est rigoureusement interdit par la Halakha! Si toi, tu as prêté gratuitement, tu as fait une très grande Mitsvah d'aider ton prochain et soit absolument certain que le Ciel te bénira pour cela. Tu dois aussi absolument toujours garder secret le nom de celui à qui tu as prêté;
Maintenant, prêter de l'argent qui appartient à la Synagogue ou à la communauté est tout à fait autorisé puisque cela sert aussi à ça si la communauté en a les moyens. Cependant, percevoir un intérêt pour soi-même sur ce prêt, même sans léser la communauté est RIGOUREUSEMENT interdit. Cela s’apparente à faire "Mehila" (Pas «Me'hila» = pardon mais «Mé-y-la» comme le traité du Talmud du même nom, qui parle des lois de «Hekdesh» concernant celui qui ‎profite involontairement de quelque chose qui appartient au Mizbéa’h (autel) ou au Beit Hamikdash (Temple). Dans ce cas, pour obtenir le pardon, il fallait apporter un sacrifice et surtout, il fallait aussi rembourser toute la somme empruntée par erreur additionnée de 20% de cette somme en plus. Or, il s’agit d’un emprunt involontaire mais là, d’après ce que tu dis, ce serait volontaire et donc, c’est plus grave.

Elie_043 (suite),
Il a perdu son fils dis-tu ? C’est peut-être pour ça qu’il pense que HaShem lui doit beaucoup d’argent ! Il a dû beaucoup souffrir pour en arriver là ! On ne sait pas ce qu’il a dans la tête mais il reste suffisamment intègre apparemment, pour ne pas voler la communauté. Cependant, je ne comprends pas pourquoi il serait si dur envers les emprunteurs ?
Je n’ai pas pu parler à mon Rav ce matin mais je crois qu’il serait bon de prévenir toute personne qui entre en contact avec lui, de ne pas lui emprunter de l’argent. Il faudrait en référer au Vaad HaRabbanim sur Paris (il y a de la pub partout et ce Vaad est justement là pour traiter tous ces cas) qui lui pourra trancher. Il ne faut pas laisser cette histoire sans fin. Cet homme s’enfonce et fait du ‘Hilloul HaShem et on ne peut laisser ça continuer.

Men:
"Le "rebite" (prêt à intérêt) est rigoureusement interdit par la Halakha!"

Tu sais que les musulmans ont piqué ca aussi dans judaisme?

"Si toi, tu as prêté gratuitement, tu as fait une très grande Mitsvah d'aider ton prochain et soit absolument certain que le Ciel te bénira pour cela."

Et ses amis aussi?