Diplomatie : Israël & le Moyen-Orient

On apprenait il y a quelques jours que le Grand rabbin de Berlin, Yitzhak Ehrenberg, risquait la prison pour avoir circoncis un nouveau-né et avoir appelé à braver la loi interdisant cette pratique.



Puis quelques jours après on pouvait lire que « l’Allemagne était sous le choc après l’agression d’un rabbin ».

Rien d’étonnant ! L’Europe connaît ces dernières années une vague d’antisémitisme, encouragée par certains dirigeants qui remettent en question des traditions juives et qui envisagent de les interdire quand ce n’est pas déjà le cas.

On a voulu nous faire croire que l’Europe s’est débarrassée à jamais du vieil antisémitisme, de celui qui, porté à son paroxysme, s’est traduit par l’Holocauste.

On a voulu nous faire croire qu’aujourd’hui on n’en veut plus aux Juifs, qu’on attaque simplement le gouvernement israélien.

Mais le proverbe dit bien « Chassez le naturel, il revient au galop ». La vérité est là sous nos yeux, écrite en lettres noires, et il nous faut faire face à cette réalité que nous tentons de chasser de notre esprit : l’antisémitisme n’a pas été éradiqué. La bête est toujours là, elle ne dort même pas, elle sommeille !

Et la voilà qui, de nouveau, montre le bout de son nez avant de se mettre à nu. Encouragé par les prises de position de certains pays contre des rituels juifs, l’antisémitisme renaît de ses cendres avec plus de vigueur que jamais.

Après avoir tout mis en œuvre pour délégitimer Israël (mouvement BDS), après avoir conduit les gens à se poser la question du droit à l’existence de l’État juif, on a décidé maintenant de s’en prendre au peuple juif. Car ce peuple dérange.

Pourquoi ? Parce que, comme disait Edmond Fleg, « Nous ne sommes pas comme les autres »


Le Juif n’est pas comme tout le monde


Différent des autres, il l’est d’abord par son histoire qui fait de lui un peuple à part.

Il faut reconnaître, en effet,

1. qu’il est étrange que ce peuple ait survécu quand son État a disparu. Exception faite du peuple juif, aucun peuple n’a résisté au temps en l’absence d’un État.

2. qu’il est étrange que la souffrance non seulement n’ait pas réussi à l’anéantir, mais qu’elle ait fait naître en lui le besoin ardent de vivre en tant que peuple.

3. qu’il est étrange qu’il soit le seul dont l’histoire ne se limite pas au récit du passé, même si ce passé est prestigieux puisque c’est celui de la Bible. Il est le seul peuple dont l’histoire n’a pas fini de s’écrire, dont l’histoire s’écrit au jour le jour.

Alors, de nouveau, comme dans les années 30, on veut aujourd’hui effacer tout ce qui fait la singularité du juif.

Différent de ses concitoyens non-Juifs, il l’est surtout par la positivité de sa religion. Il est Juif dans un monde de non-Juifs et, en dépit de son besoin d’universalisme, il n’aspire pas à se fondre dans la masse. C’est sans doute là l’ambivalence du juif : être comme les autres tout en ses voulant différent des autres, c’est le conflit entre particularisme et universalisme.

- Il ne mange pas comme tout le monde

Alors, on décide d’interdire l’abattage cacher (la shehita), une pratique vieille de plus de 4000 ans, mais désormais jugée hors normes. Et c’est ainsi que le Parlement néerlandais, vote une loi qui met fin à cette pratique. La Norvège, la Suède, l’Islande, la Nouvelle-Zélande et la Suisse interdisent de facto l’abattage rituel, et d’autres pays songent à leur emboîter le pas.

Évidemment, on invoque des raisons économiques ou encore humaines –on se soucie du bien-être des animaux- pour justifier cette interdiction.

Mais on se garde bien de rappeler qu’une mesure similaire avait été prise par le régime nazi. D’ailleurs, aussi surprenant que cela puisse paraître, c’est le président de l’État polonais lui-même, Bronislaw Komorowski, qui l’a rappelé et qui a jugé que cette loi traduit une « crise de la tolérance ».

Comme par une ironie du sort, c’est aux Pays Bas, dans le pays qui a vu naître la liberté religieuse, que des associations qui se disent « pour la défense des droits de l’homme » ont milité pour que soit votée cette loi. Un beau pied de nez à cette liberté !

Certes, on nous objectera que nombreux sont les Juifs qui ne mangent pas casher. C’est vrai, mais c’est leur choix : nul n’est venu le leur imposer. Et même eux conçoivent mal qu’on veuille interdire l’abattage rituel.

Et comme si cette mesure était insuffisante, c’est maintenant à la circoncision, qui consiste en l’excision du prépuce, qu’on choisit de s’attaquer.

- Il est circoncis, donc différent des autres

En Finlande, où la communauté juive est extrêmement petite, une plainte a été déposée contre les rabbins qui pratiquent la Brit mila qu’on estime à « l’encontre de la loi finlandaise ».

En 2010, l’Association médicale royale néerlandaise, condamne cette pratique qui viole, selon elle, le droit fondamental de l’enfant à l’intégrité physique, à l’autonomie et à la dignité.

En août 2011, des rabbins et des organisations juives ont tout tenté pour que la circoncision ne soit pas interdite. Sans grand succès, semble-t-il, puisque, le 7 mai 2012, après avoir été saisi d’une plainte concernant un garçon musulman opéré pour des problèmes consécutifs à la circoncision, le Tribunal d’instance de Cologne – ville où résident 5000 Juifs- interdit ce rituel religieux, signe distinctif des Juifs.

En réalité, cette plainte a servi de prétexte pour relancer un débat juridique amorcé en 2008 sur « le droit de l’enfant à bénéficier de la protection de l’État contre une atteinte à son corps et à sa santé qui prime sur l’exercice irresponsable du droit des parents ». Et on précise que « Si un procureur a connaissance d’une circoncision non nécessaire médicalement, son devoir est d’intervenir ».

Il serait aussi bon de se demander pourquoi ces même états qui se soucient de l'intégrité corporelle des petits enfants, ne disent rien quand au percing des oreilles de petites fillettes alors qu'il ne s'agit pas de rite religieux. Pour moi le droit à la différence est un droit naturel et la circoncision c'est comme porter un certain nom plutôt qu'un autre, et les parents ont bien la responsabilité de leurs enfants jusqu'à l'age de la raison. Sinon, même la conception d'un enfant deviendrait une atteinte à la liberté.

la circoncision c'est publique même dans le Thora et la Bible on nous dit de nous circoncise, si un Etat est contre la
circoncision ce qu'il est contre la parole de Dieu.
shalom