Diplomatie : Israël & le Moyen-Orient

bonjour Hilda, bien sûr il ne faut pas abandonner la matrilinéarité, mais l'OUVRIR exactement comme l'on fait les libéraux Chalom

le cahier des charges, des lois juives, ne permet pas une parfaite harmonie chez un couple mixte, c est simple a comprendre, le chabat, les fetes, les coutumes, la cachrout, le partenaire vient avec ses convictions,sa culture,an nom de quoi, noel, le porc, les aliments non cachers, seraient interdits au conjoint, non desole, il est simple d avoir des amis non juifs, le vendredi le musulman va a la mosquee, le samedi le juif a la syna, le dimanche, le chretien a l eglise, le lundi on se retrouve tous les trois autour du pot de l amitie, utopique????va savoir

Allons Roland, ma mère a épousé un chrétien, j'ai épousé une chrétienne et ça ne pose aucun problème.... c'est une question de respect mutuel. L'amour transcende les convictions, les coutumes et permet même de mieux les penser les intérioriser, car vivre dans l'entre soi peut aboutir à un judaisme de convenance.

ha j'oubliais, merci Hilda

Quidouchin (consécration). Engagement religieux fondé sur une volonté de vivre en commun. La veille ou l'avant-veille de la cérémonie, les amies de la mariée l'accompagnement au mikvé (bain rituel de purification à base d'eau de pluie) pour que soit délivrée l'attestation certifiant que l'épouse a bien été purifiée. Les fiancés qui, dans certaines communautés, doivent en principe avoir jeûné, se tiennent côte à côte sous un dais (Houppah) qui symbolise la protection divine et l'entrée de la nouvelle épouse dans le foyer. Bénédiction remerciant Dieu qui a révélé la législation du mariage. Remise de l'alliance par le fiancé à la fiancée, geste accompagné d'une déclaration en hébreu, disant que la mariée lui est « consacrée selon la Loi de Moïse et d'Israël », lecture de l'acte de mariage (Ketuba) stipulant les obligations de l'époux envers l'épouse : affection, entretien et protection. Chant des « Sept Bénédictions ». A la fin, le marié brise un verre, rappel de la fragilité du bonheur humain et de la destruction du Temple de Jérusalem. Le but du mariage est la procréation ; la contraception est condamnée, sauf si la future mère est en danger. Toutes les déviations sexuelles sont sévèrement prohibées. Pièces à fournir : extraits des actes de naissance, livrets de famille, Ketuba (voir ci-dessus) des parents. Ce dossier est signé par le rabbin avant d'être remis au Consistoire qui établira la Ketuba du jeune couple (délivrée à l'issue de la cérémonie nuptiale).

Mariage mixte. Juifs orthodoxes : dans la ligne de l'Association consistoriale israélite de Paris. Mariage avec non-juif proscrit. Les enfants de mère juive sont considérés comme juifs à part entière. Ceux dont seul le père est juif ne le sont pas et ne peuvent donc accéder d'emblée à l'enseignement de la Torah. Il faut 4 ans pour se convertir. Mouvement juif libéral de France (11, rue Gaston-de-Caillavet, 75015 Paris). Mariage avec un non-juif proscrit. Conversion acceptée en vue du mariage. Autre type de célébration : les 7 bénédictions données par n'importe quel juif laïc, mais pas par un rabbin. Enfants : avant la bar mitsvah, accueillis au Talmud-Torah et au moment de la bar mitsvah, on entérine leur appartenance au judaïsme en pratiquant une « confirmation de judéité ». Mariages mixtes dans les communautés juives de différents pays (en %) : Russie, Ukraine, Allemagne, Hongrie 60, USA 54, France, G.-B., Argentine 45, Canada 35, Australie 22, Afr. du S. 20, Mexique 10, Israël 5.