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L'Économie & Finance IsraélienneUn israélien sur quatre est pauvreLe rapport 2008 sur la pauvreté de l’Institut National d’Assurance montre que le nombre de personnes dans le besoin en Israël reste relativement stable, malgré la crise économique. Il y a 1 651 300 personnes pauvres vivant en Israël, incluant 783 600 enfants. Jérusalem est la municipalité la plus pauvre du pays.
Le début de la crise économique n’a eu aucun effet sur les chiffres de la pauvreté en Israël, qui restaient inchangés l’année dernière selon le rapport 2008 sur la pauvreté de l’Institut National d’Assurance.
Néanmoins, les données publiées lundi soulèvent une image extrêmement triste : il y a 1 651 300 personnes démunies vivant en Israël, y compris les 783 600 enfants. Le pourcentage de pauvres en Israël chute légèrement à 23,7 %. En d'autres termes, près d’un israéliens sur quatre est défini comme nécessiteux.
Selon aux fonctionnaires de l’INA, l’influence de la crise, qui a été vue en partie dans le deuxième semestre de 2008, « compense » la hausse des revenus de la première moitié du l'année. Toutefois, de nombreuses familles sont désormais au-dessus du seuil de pauvreté, grâce aux allocations qu'ils reçoivent.
Le rapport révèle que le pourcentage d'enfants vivant sous le seuil de pauvreté est en diminution, ayant été de 35,8 % en 2006, de 34,2 % en 2007 et de 34 % en 2008.
Alors que 17,8 % des familles ayant jusqu'à trois enfants sont sous le seuil de pauvreté, 57.8 % des familles nombreuses (avec quatre enfants ou plus) sont elles aussi sous le seuil de pauvreté.
Une division géographique des résultats montre que le taux de pauvreté a chuté dans tout le pays, à l’exclusion de Tel Aviv et du sud du pays. Jérusalem est le district le plus pauvre – 32,3% des habitants de la capitale et près de 55% de ses enfants vivent en situation précaire. Articles connexes
191 commentaires
| Membre Juif.org
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Je m'élève contre les affirmations de jean, Viviane, Hilda...
Il est ex
Je disais que le m'élevais contre ce que disent Hilda, jean, Viviane concernant la sensibilisation des palestiniens...aux affres subis par les Juifs durant la Shoah
S'il est vrai que pour leur immense majorité ils la nient, la minimisent etc;..il n'en est pas moins vrai que comme dans toute règle il y a des exceptions et qu'il peut y avoir de petits groupes qui, informés, changent d'opinion. Ce n'est pas remettre en cause que l'immense majorité d'entre eux la réfutent
Je crois qu'Hélène n'a pas dit que soudainement les palestiniens avaient changé d'avis; Elle explique seulement qu'un petit groupe d'entre eux avait pris l'initiative d'aller à Yad Vashem
Et que l'info soit donnée par Hélène ne veut pas dire la rejeter
Cessez un peu cette mise à mort dès qu'Hélène énonce qq chose. Qu'elle ne partage pas nos opinions politiques ne veut pas dire que tout ce qu'elle énonce soit à rejeter parce qu'émanant de sa part. Je la connais; C'est un femme instruite, faisant un métier difficile et faisant beaucoup, de bien autour d'elle. Cela me suffit pour la juger en tant qu'être humain respectable. Ses opinions politiques sont différentes? c'est son droit, comme c'est le nôtre de ne pas les partager
MAIS les deux sont respectables.
Yehudit
D.ieu sait que je suis juive, sioniste et que je donnerais ma vie pour Israël, mon peuple, ma terre mais je ne peux m'empêcher de constater dans ma vie personnelle que ceux qui m'ont le plus soutenue dans des années d'épreuves étaient majoritairement des non juifs....ma meilleure amie est issue d'un mariage mixte françaie/antillais, l'autre est kabyle (ces deux sont toujours de vraies amies,fidèles depuis 20ans, une troisième canadienne, une autre israélienne je vous l'accorde, une autre encore française d'origine italienne
Sporadiquement certains juifs ont croisé ma route tel que jean et m'ont donné un coup de main mais ce n'est pas l'immense majorité
Pourtant ces non juifs, savent que je suis, que je pourrais être considérée comme une "extrémiste" selon les définitions actuelles, tant mon âme, mes combats, sont juifs, israéliens. Alors???peut-être par contre que je sais faire la différence entre antisémites et ceux qui aiment mon peuple, juifs et NON juifs!
Yehudit
Yehudit
Hilda, heureuse que tu reconnaisses qu'il peut y avoir quelques rares muslims qui ne suivent pas béatement tout ce qu'on leur met dans le crâne et si certains peuvent faire preuve de réflexions et prise de conscience, même tardive, celle-ci est la bienvenue
Au passage, je n'ai jamais fait partie de la gauche, ni israélienne, ni,communiste ni quoi que ce soit
mes prises de positions sont claires; Israël, nous appartient dans sa globalité, y compris la Judée/samarie (Yehuda ve shomron) Jéursalem n'est pas discutable et je me battrais jusqu'à mon dernier souffle. Je me suis mouillée, pris des risques et n"hésiterais pas à en prendre encore mais je ne rejette pas qui aime mon pays même s'il ne partage pas toutes mes opinions politiques. Au minimum je tente de lui demander pourquoi il pense autrement et lui expliquer à mon tour pourquoi certaines réalités me semblent incontournables
Je n'insulte personne. cela n'a jamais fait avancer un discussion
Yehudit
Tel Haï !!
Premièrement, il est important de comprendre que tous les arabes ne sont pas musulmans et que tous les musulmans ne sont pas arabes. Même si une majorité d’arabes sont musulmans, il y a de nombreux musulmans non-arabes. De fait, il y a significativement plus de musulmans non-arabes (dans des pays tels que l’Indonésie et la Malaisie) que d’arabes musulmans. Deuxièmement, il est important de se souvenir que pas tous les arabes détestent les juifs et que pas tous les juifs détestent les arabes et les musulmans. Nous devons faire prendre garde à éviter les stéréotypes. Toutefois, cela dit, l’on peut affirmer que généralement les arabes et musulmans ont une méfiance et aversion envers les juifs et vice-versa.
Il est une explication biblique explicite pour cette animosité : elle remonte à Abraham. Les juifs sont les descendants du fils d’Abraham, Isaac. Les arabes sont descendants du fils d’Abraham, Ismaël. Ismaël étant le fils d’une esclave (Genèse 16:1-16) et Isaac étant le fils promis qui devait hériter des promesses de Dieu à Abraham (Genèse 21:1-3), il est évident qu’il y avait de l’animosité entre les deux fils. Parce qu’Ismaël s’est moqué d’Isaac (Genèse 21:9), Sarah convainquit Abraham de renvoyer Agar et Ismaël. Un ange prophétisa même à Agar qu’Ismaël vivrait en hostilité envers tous ses frères (Genèse 16:11-12).
La religion de l’Islam, à laquelle adhère une majorité d’arabes à rendu cette hostilité plus profonde encore. Le Coran contient des instructions quelque peu contradictoires aux musulmans envers les juifs. Dans des passages, il donne instruction aux musulmans de traiter les juifs comme des frères, dans d’autres, il commande aux musulmans de s’en prendre aux juifs qui refusent de se convertir à l’Islam. Le Coran met aussi en doute l’identité du fils de la promesse. Les Ecritures hébraïques disent que c’était Isaac. Le Coran dit que c’est Ismaël. Il enseigne qu’Abraham emmena Ismaël au sacrifice et non Isaac (en contradiction avec la Genèse chapitre 22). Ce débat pour savoir qui est le fils de la promesse contribue à l’hostilité d’aujourd’hui.