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![]() Du fond du cœur d’un musulman
Je suis né de religion Musulmane, mais je suis Chrétien d'Esprit et Juif de Cœur. Je suis surtout un être humain, opposé au fondamentalisme de l'Islam...
Après les nombreuses attaques terroristes de certains de mes coreligionnaires à travers le monde, après de nombreux actes de violence perpétrés par des islamistes dans de nombreux pays, je me sens responsable comme être humain et comme Musulman de parler et de dire la vérité pour protéger mes concitoyens du monde d'une catastrophe à venir, une guerre de civilisations. J'admets que l'enseignement actuel prodigué dans nos écoles et dans nos mosquées crée la violence et la haine contre les non-Musulmans. Nous autres Musulmans nous avons besoin de changer notre perception du monde. A ce jour, nous acceptons la polygamie, les raclées données aux femmes par les hommes et le meurtre de ceux qui quittent notre religion, par apostasie. Nous n'avons jamais eu de principes affirmés et clairs contre l'esclavage ou les guerres, contre le prosélytisme et la conversion forcée à l'Islam des non croyants, contre la taxe obligatoire de ceux qui se soumettent à notre religion (jizia). Nous demandons sans cesse aux autres de respecter notre religion, alors qu'en permanence nous maudissons à haute voix les non Musulmans, lors de nos prières le vendredi à la mosquée. Quel message transmettons-nous à nos enfants quand nous appelons les Juifs "descendants de porcs et de singes" ? Est-ce un message d'amour et de paix, ou un message de haine ? Je suis allé dans des églises et dans des synagogues et là on prie pour les Musulmans. Alors que nous n'arrêtons pas de les maudire et que nous enseignons à nos futures générations de les appeler "des infidèles" et de les haïr. Dans un réflexe de soumission, nous sautons sur toute occasion pour défendre le prophète Mohamed, quand quelqu'un l'accuse d'avoir été pédophile. Mais en même temps, nous sommes fiers de cette histoire racontée dans nos livres saints où il épouse Aïsha, une gamine de 7 ans, alors qu'il avait plus de 50 ans. Je suis triste de dire que parmi nous, nombreux étaient ceux qui se sont réjouis après les attentats du 11/9, et après d'autres attaques terroristes. Les Musulmans dénoncent ces attaques devant les medias, mais ils les tolèrent, voire ils sympathisent avec la cause de la terreur. Jusqu'à ce jour, les hautes autorités religieuses de notre foi n'ont jamais émis un jugement religieux ou "fatwa" condamnant Ben Laden comme apostat. A l'opposé un écrivain comme Salman Roushdie a été déclaré apostat " qu'on doit tuer", selon la loi religieuse ou sharia'h, parce que dans un de ses livres il critiquait l'Islam. Des Musulmans manifestent pour avoir plus de contraintes religieuses comme en France, lorsqu'ils se sont opposés à l'interdiction du hijab, alors qu'ils ne le font pas avec autant de passion et en aussi grands nombres, quand il s'agit de condamner la terreur. C'est notre silence absolu contre les terroristes qui leur donne tant d'énergie pour continuer. Nous Musulmans, nous devons aussi cesser de blâmer les autres ou le conflit arabo-israélien pour nos problèmes. Il faut avouer en toute honnêteté qu'Israël est le seul phare de démocratie, de civilisation et de droits de l'homme dans tout le Moyen Orient. Nous avons chassé nos Juifs (0,9 million) sans aucune compensation ou miséricorde de la plupart des pays arabes qui sont devenus "judenrein" (vides de Juifs), alors qu'Israël a accepté plus de 1,3 million d'Arabes comme citoyens Israéliens à part entière, ayant les droits de tout être humain. En Israël, la femme ne peut être légalement battue par un homme et toute personne peut changer de foi, sans crainte d'être tuée pour apostasie. Or ceci n'est pas le cas dans le monde islamique. Je reconnais que les Palestiniens souffrent, mais leurs souffrances sont dues à la corruption de leurs dirigeants et ne sont pas le fait d'Israël. D'ailleurs, on ne voit pas d'Arabes quitter Israël pour aller vivre dans un pays arabe, alors que des milliers de Palestiniens vont travailler avec bonheur chez l'"ennemi" israélien. S'ils étaient vraiment maltraités, continueraient-ils à aller travailler là-bas ? Nous, Musulmans, nous devons reconnaître nos problèmes pour y faire face. C'est à cette condition là que nous pourrons commencer une nouvelle époque, en harmonie avec le monde entier. Nos dirigeants religieux doivent s'opposer clairement et fermement à la polygamie, la pédophilie, l'esclavage, le meurtre de ceux qui quittent l'Islam, ils doivent condamner les hommes qui frappent leur femme et les Musulmans qui déclarent des guerres contre les non Musulmans pour répandre l'Islam. Alors seulement, nous pourrons avoir le droit de demander aux autres de respecter notre religion. Le temps est venu d'arrêter notre hypocrisie et de dire ouvertement "Nous Musulmans, nous devons changer".
Dr. Tawfik Hamid, écrivain et universitaire égyptien
Feminin
Torah Box
Yonit MOZES
Secret Defense
412 commentaires
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Non mon cher Armand, il n'y a vraiment aucune connerie dans ta question (et voir justement mon mail ci-dessus où je ramène que le timide n'apprend pas). Il n'y a pas de questions bêtes ; Seules les réponses peuvent l'être.
Oui le Satan existe dans la Torah et il s’appelle aussi le Yetser Hara (le mauvais penchant) et aussi l’ange de la mort (Malakh HaMavet). Il est indiqué dans Gmara Soucca 52b que Hachem regrette de l’avoir créé. Pourtant, il était nécessaire à la Création.
La Kabbale dit qu’il est très très beau, extrêmement séduisant et qu’on tombe sous le charme, même quand il vient nous chercher (le plus tard possible). Le Talmud dit en gros que c’est un vieux roi bête : Vieux = il a de l’expérience ; roi = il domine ; bête = c’est son talon d’Achille et c’est grâce à ça qu’on peut gagner sur lui.
Il s’agit d’un ange qui a carte blanche et qui doit rendre des comptes régulièrement devant Hachem. Le jour de Kippour, il n’a plus aucun pouvoir sur tout Juif tant que celui-ci prie Hachem.
Il fut créé en même temps que la Création mais son remède fut créé avant lui : la Torah.
Sa mission : Faire douter ! Et ce faisant, emporter le plus d’âmes qu’il pourra avec lui en les présentant devant Hachem et en disant : Ceux-là m’ont écouté et donc, je les garde. Or son domaine est le néant (la mort), l’obscurité : Lève les yeux au ciel et tu peux le voir pendant la nuit : tout le vide sidéral qui nous entoure est son domaine et c’est pour ça qu’il n’y a aucune vie ainsi qu’il est dit « l’obscurité couvrait la face de l’abîme». Les planètes que l’on voit sont des endroits où son pouvoir est moindre car dès qu’il y a existence au regard du vide absolu, son pouvoir absolu diminue à cet endroit. C’est pourquoi il veut gagner et convertissant la crème de ce qui « existe » (l’homme) vers le néant. C’est sa mission!
D’après les Baalé Moussar, le néant est le matériel car seul l’esprit existe! Exister signifie vivre à jamais. Si on peut mourir, c’est qu’on n’existe pas en réalité car une existence temporaire ne s’appelle pas exister. Donc le matériel est du néant et il y a en lui le néant du néant (le vide matériel) qui est l’apogée du domaine du Satan.
Je résume : Matériel = néant = domaine privilégié du Satan.
Vide matériel absolu = trône du Satan.
Esprit = domaine où le Satan se fait rare mais c’est son terrain de chasse préféré.
Sainteté = Absence totale du Satan.
C’est pourquoi Talmud Sanhédrine dit que notre monde va disparaître en l’an 6000.
(Nous allons être en 5771).
La partie spirituelle du Satan (c’est un ange davantage matériel que spirituel, c’est pour ça qu’on peut le voir et vivre quand même) est juste la partie en lui qui communique avec Hachem.
Une âme qui l’écoute voit toute la sainteté qui l’habite, s’envoler et l’âme devient ridiculement négligeable spirituellement, même comparée au lien ténu qui lie le Satan à Hachem ; voire l’âme disparaît totalement proportionnellement à son adhésion au Satan, qui invite alors cette dernière jusqu’à son trône.
(Déf de Sainteté = opposé de la matérialité.)
Mais chaque âme n’adhère pas au Satan de la même façon et donc, il a déchirure entre la sainteté qui habite toujours l’âme et le fait qu’elle se trouve dans le domaine du Satan. C’est ça le Guéhinam !
Alors comment ça marche ?
Hachem entièrement spirituel et Saint parfait veut amener ses créatures vers la vie (vie éternelle = Hachem = Existence parfaite). Pour que ses créatures aient l’impression de mériter cette existence éternelle, Hachem leur confie une mission et ainsi, les créatures seront en totale possession de leur vie puisqu’elles pourront revendiquer que leur vie a la consistance de la mission qui leur a été confiée (Note : pour le Satan, il n’y a pas de mission à faire ! le but c’est justement de ne rien faire (néant) pour ne pas mériter de récompense (néant) et donc, dans l’absolu, ne plus exister (néant)).
Donc Hachem multiplie les missions (613) pour augmenter la récompense (fin Talmud Macott)…
…Tandis que le Satan fait douter afin d’amener à ne plus rien faire (‘Amalek).
Afin qu’il y ait encore plus de mérite, il fallait augmenter la difficulté de l’homme et donc, Hachem créa le libre arbitre mais pour que celui-ci fonctionne, il fallait que Hachem se voile (se cache) et que l’homme se trouve devant un choix. C’est là qu’intervient le Satan : Il tente, séduit, fait douter pour attirer. La Sagesse qui nous habite, s’opposant exactement au Satan.
Lorsqu’un homme est persuadé que le néant existe au lieu de Dieu, il est déjà sous l’emprise du Satan mais il peut s’en sortir en se servant de son intelligence, sa réflexion, son questionnement puis de son cœur.
C’est pour cela que les Justes parfaits ne craignent pas la mort ou que Moshé put renvoyer le Satan : car ils savent qu’ils ont rempli leur mission à la perfection. Pour les autres, les diverses transgressions à la mission sont autant de prises pour le Satan et leur peur de la mort est proportionnelle au nombre de leurs transgressions.
Celui totalement voué au Satan n’a aussi plus peur du tout de la mort car tout est devenu néant chez lui, c’est pour ça que même encore vivant dans ce monde, la Torah l’appelle «mort».
Mais dans ce cas, il n’a pas le pouvoir de renvoyer le Satan : C’est l’inverse, il court derrière lui non pas pour le renvoyer mais pour le suivre (Exemple : Les palestiniens qui affirment ne pas avoir peur de la mort et qui se font sauter).
Trouves-tu ma réponse bête ?
Autant pour moi, j'étais tellement dans les concertos...
Non il s'agit effectivement de la suite (et non du concerto) N°1 pour violoncelle mais je vais quand même vérifier car j'ai un doute sur l'appellation.
La science ne pouvait elle pas faire autrement que d´utiliser la souffrance d´autrui pour avancer?
Les animaux etaient ils presdestines à aller sur la lune?
Que sait-on des raisons qui nous amener à la conception d´un tel systeme de vie dans ce monde?
Envoyé par Elie_010 - le Lundi 23 Août 2010 à 21:52
Excellente réponse Elie ...Et ce n'est pas Marie Curie qui dira le contraire!
Claude_067 le 23 Août 2010 à 19:35
Cher Claude,
Hachem a bel et bien organisé et construit initialement cet univers sans souffrance ni terreur et IL a alors prévenu de ne pas s’écarter des lois qu’IL avait mis en place car sinon, l’homme apporterait la mort dans le monde. Mais l’homme n’a pas tenu compte de l’avertissement et du coup, la mort (le Satan) qui était extérieure à l’homme et qui ne devait juste servir qu’à le tenter (mais serait resté sans succès si l’homme avait tenu bon contre ses arguments), s’est installée dans cet univers, produisant jusqu’au niveau animal, les carnages dont tu parles.
Au départ, toute la création ne devait être que végétarienne mais il ne s’agit pas d’une vulgaire ingurgitation qui se transformerait in fine en excréments ! Mais plutôt du même niveau de nourriture que la Manne dont il est dit justement qu’elle était tellement légère (spirituelle), qu’elle ne produisait aucun excrément.
Là tu me parles du monde dans lequel on se trouve, qui est un monde de réparation d’une faute originelle commise par l’homme et tu dis que Hachem a mal fait les choses??
Encore heureux qu’IL nous ait donné la possibilité de pouvoir réparer et de plus, je te signale que notre peine ne dure au max que 120 ans, tandis que le monde auquel tu aspires est éternel!
Envoyé par Claude_067 - le Mardi 24 Août 2010 à 06:10
Comme dit dans mon dernier post : Tu mélanges les époques!
il y a AVANT la faute et APRES la faute
Avant, le monde était bon, après, il fut entâché de la mort et de toute la destruction qu'elle entraîne (le néant) avec elle.
Envoyé par Claude_067 - le Mardi 24 Août 2010 à 06:26
Après la faute, nous sommes tombés dans un monde inférieur dit "de réparation" (car il fallait bien le réparer).
Une des réparations consiste en la Métempsycose.
Les Korbanott du Beit HaMikdash sont là pour faire réparation de la faute des hommes (car l'homme n'arrête pas de fauter à tout bout de champ) et :
1) Hachem demande à tuer un animal mais demande aussi à l'homme d'imaginer que théoriquement, c'est lui qui aurait dû mourir à la place de l'animal (ça fait réfléchir et incite à la téchouva).
2) La Torah indique que l'animal est heureux d'être ainsi sacrifié à la place de l'homme car il fait la réparation de ses propres fautes.
La Torah indique en effet qu'un homme qui a fauté peut se réincarner en animal, en végétal voire en minéral en fonction de la gravité de ses fautes. Il faut alors qu'il serve pour un but noble (saint) afin de pouvoir se réincarner en homme.
Nos Sages indiquent qu'un poulet dont on fait la Che'hita et qui qui va être mangé pour sanctifier le Shabbat, fait réparation de ses fautes antérieures! (vraiment, quelle bonté de la part de Hachem de nous permettre de réparer).
Lors du Beit HaMikdash, les bêtes des sacrifices tendaient elles-mêmes leur cou pour être égorgées, nous dit la Torah! (les animaux savent leurs vies passées).