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Faire l'éloge de l'esclavage militaire

27 Mai 2010 - Daniel Pipes

Si Saleh Al-Fawzan , une figure emblématique religieuse saoudienne justifie l'esclavage en Islam, pourquoi un écrivain égyptien ne ferait-il pas l'éloge de la pratique musulmane de l'esclavage ?

Dans un article intitulé The Polity of Islam and the Treatment of Slaves ( le système politique de l'islam et le traitement des esclaves) figurant sur le site web populaire de nouvelles en langue arabe Moheet (traduction en anglais ici ) Mu'min ad-Dassuqi adoucit et chante les louanges du système musulman de traite d'esclaves

« En islam les esclaves étaient traités correctement et de grandes figures sont issues de l'esclavage, surtout à l'époque des Mamelouks qui gouvernaient le monde. En d'autres termes, les esclaves ne furent pas traités d'une manière qui ne respectait pas leur humanité et leur dignité. »

Les Mamelouks auxquels il est fait référence furent les souverains-esclaves d'Egypte de 1250 à 1517 ap.J.C, certainement la dynastie la plus bizarre dans l'histoire du monde. Dassuqi raconte l'éducation d'un soldat esclave typique, sa progression dans le système pour aboutir à la possibilité de devenir chef d'Etat- tout cela sans jamais devenir libre.

Commentaires

1. Dassuqi utilise mon livre de 1981, Slave Soldiers and Islam (résumé ici ) comme repoussoir pour son riff.

2. Il déforme ce que j'ai écrit. Pour commencer, il prétend que j'ai « attaqué la religion islamique », qui est quelque chose que je n'ai jamais fait. Je le mets au défi d'apporter les preuves de cette déclaration.

3. Comme on pouvait s'y attendre, Dassuqi se trompe dans les faits historiques de base. Pour commencer, les Mamelouks n'ont certainement pas « gouverné le monde » ; l'Egypte et la Syrie, oui, et de temps en temps le Hijaz et la Libye, mais pas plus.

4. Il trompe [les gens] en comparant les esclaves ordinaires en Occident aux esclaves d'élite dans le monde musulman. Prodiguerait-il de semblables louanges pour la condition des misérables Zanj , les esclaves africains en Irak ou pour les esclaves de sexe féminin à travers les siècles ? Même parmi les esclaves d'élite, il est ridicule de prétendre qu'ils jouissaient du respect de « leur humanité et dignité ». L'esclavage fut toujours inhumain et indigne.

5. Cette justification de l'esclavage militaire me choque. Durant mes longues années de travail sur ce sujet dans les années 70, j'avoue qu'il ne m'est jamais venu à l'esprit que les musulmans pourraient un jour adhérer à cette institution repoussante d'autrefois.

6. « Tout ce qui est musulman est bien » semblerait être la mentalité de Dassuqi. Le fait qu'il défende l'indéfendable indique le présent état de domination islamiste et l'appauvrissement moral musulman.

Un aussi atroce article comme est celui de Dassuqi, soutient la comparaison avec l'expérience que j'ai eue il y a juste une décennie avec un diplomate égyptien. Voici une lettre que j'ai écrite le 9 décembre 1999 à l'ambassadeur Ahmed Aboulgheit à la Mission Permanente de la République arabe d'Egypte aux Nations-Unies à New-York.

Je vous écris pour protester à propos du comportement d'un membre de votre personnel, Mr Ahmed Darwish.

Mr Darwish, le 8 décembre, est venu en tant qu'invité à une réunion sur l'esclavage au Moyen-Orient financée par mon organisation, le Middle East Forum. A un moment, quand agissant comme président (modérateur), j'ai mentionné que j'avais écrit un livre sur l'esclavage et que j'ai commencé à parler du traitement de cette question dans le saint Coran, Mr Darwish m'a interrompu bruyamment et grossièrement. ; Il a demandé la parole et ne m'a pas laissé continuer à parler. A plusieurs reprises je lui ai demandé de se taire de façon que je puisse continuer à poursuivre mon analyse, lui offrant la possibilité de s'exprimer par la suite. Il a maintes fois refusé de le faire, au lieu de cela m'insultant et annonçant qu'il voulait « mourir pour l'islam ».

Ce n'est que lorsque j'ai appelé les agents de sécurité pour qu'ils viennent dans la pièce où notre réunion avait lieu, que Mr Darwish a pris congé. Même alors, son comportement grossier a continué en exigeant (et obtenant) de mon personnel la restitution de l'argent qu'il avait payé pour le déjeuner.

Un certain nombre de personnes présentes, y compris plusieurs femmes, ont, plus tard, exprimé leur crainte que Mr Darwish fut armé et puisse avoir recours à la violence. Pour votre information tout cet échange est enregistré sur cassette, si vous désirez l'entendre.

Monsieur l'ambassadeur, j'ai eu le privilège de vivre trois ans dans votre pays et ce n'est pas la manière d'agir des Egyptiens- et surtout pas d'un diplomate qui représente son pays. Je souhaite que vous fassiez une déclaration publique pour blâmer Mr Darwish et que vous me présentiez des excuses à moi, et à travers moi , à tous ceux qui assistaient à la réunion d'hier.

David Steinmann, qui assistait à cette manifestation, a aussi écrit à Aboulgheir le jour d'après

Je regrette d'avoir à vous écrire en rapport avec un scandale fâcheux causé par un des membres de votre personnel, Mr Ahmed Darwish, lors d'une récente manifestation parrainée par le Forum à New York.

Le manque de modération et la capacité de violence perçue dans la conduite de Mr Darwish ont alarmé et effrayé beaucoup de gens présents à notre forum. Jamais avant nous avions eu à appeler la sécurité pour les personnes venant à une de nos réunions et je suis tout à fait désolé de dire que ce fut occasionné cette fois par un diplomate égyptien.

Que Mr Darwish ait dit au Dr Pipes, notre directeur et un érudit de renom, qu'il n'était pas qualifié ou autorisé à avoir une opinion ou à parler de quoi que ce soit ayant trait au Saint Coran va à l'encontre de tout ce que croient les Américains à propos d'une société ouverte, de la libre expression et des travaux de recherche universitaire. Je puis vous assurer qu'aux yeux des gens présents, son éclat a causé beaucoup de tort à la fois à la perception de l'Egypte aussi bien qu'à notre compréhension de la façon dont ces types de sujets sont ou ne sont pas traités au Moyen-Orient.

J'espère que vous prendrez les mesures appropriées pour faire amende honorable pour la conduite de M.Darwish et faire en sorte que ce genre de comportement ne se répète pas de la part d'un représentant de votre beau pays.

Par Daniel Pipes

http://fr.danielpipes.org/blog/2010/05/faire-leloge-de-lesclavage-militaire

Version originale anglaise: Praising Military Slavery

Adaptation française: Anne-Marie Delcambre de Champvert

Lien : http://fr.danielpipes.org/blog/2010/05/faire-leloge-de-lesclavage-militaire

4 commentaires

l'islam n'a jamais soutenu l'esclavage
sayyedouna mouhammad salla lahou 3alay8i wa sallam a un jour désigné bilel 3alay8i salèm, un noir autrefois esclave, pour guider les musulmans ds leur prière, et prendre sa place d'imam

Envoyé par Mohamed Hassene - le Mardi 1 Juin 2010 à 04:18

De par la quasi-omertà qu'impose en France, sur la question, l'alliance entre gauche, extrêmes-gauches et islamisme, la question de la traite et de l'esclavage en pays d'islâm est devenue à peu près taboue. On se souvient que quand Olivier Pétré-Grenouilleau, considéré comme le meilleur spécialiste de la question, avait osé publier, en 2004, un livre ( dans la prestigieuse " Bibliothèque des Histoires " de Gallimard ) qu' il n'avait pas craint, enfreignant le tabou, de nommer " LES [ c'est moi qui souligne ] traites négrières ", sous-entendant par là que la traite occidentale n'avait pas été la seule , ni même, en durée et en nombre d'hommes, la principale, il avait reçu une très violente volée de bois vert.
Plus récemment, un anthropologue sénégalais réputé parmi ses pairs, Tidiane N'Diaye, a publié ( en 2008, également chez Gallimard ) un livre, " Le Génocide voilé " qui examine un aspect essentiel, et pourtant à peu près systématiquement occulté de la traite musulmane : son aspect génocidaire, la très grande majorité des esclaves noirs hommes étant systématiquement castrés. M. N'Diaye met là en révidence une difféence fondamentale entre les deux traites ( l'occidentale et l'orientale ). la première n'a pas, ne fût-ce que pour des raisons économiques, créé les conditions techniques, si l'on peut dire, de l'extinction des esclaves : tant aux Etats-Unis qu'au Brésil et dans la Caraïbe, les esclaves ont fait souche et leur postérité est aujourd'hui nombreuse,

Envoyé par Edmond_002 - le Vendredi 4 Juin 2010 à 19:59

(suite ) voire majoritaire dans certaines régions ( les Antilles notamment ). Rien de tel dans les sociétés musulmanes.
Mais soulignons u n autre aspect, fondamental et qui explique que l'esclavage se soit maintenu jusqu'en plein XXè siècle dans plusieurs pays arabes ( Mauritanie, Arabie séoudite, entre autres ) : il résulte de ce qu'explique, par exemple, Hassan el-Tourabi. Hassan el-Tourabi, aujourd'hui un peu en retrait, a été le maître à penser des dirigeants soudanais, sur lesquels il a exercé, et conserve, une très forte influence. Cet intellectuel distingué, affable et souriant, aussi à l'aise en français qu'en anglais ( il a effectué des études et obtenu des doctorats en Sorbonne et à Oxford ) , fut longtemps le chef de la branche soudanaise des Frères Miusulmans. Or, pour Tourabi, on ne saurait permettre ce que Mahomet n'a pas permis, ni interdire ce qu'il n'a pas interdit : ainsi en va-t-il de l'esclavage.

Envoyé par Edmond_002 - le Vendredi 4 Juin 2010 à 20:14

"l'islam n'a jamais soutenu l'esclavage"
Envoyé par Mohamed Hassene - le Mardi 1 Juin 2010 à 04:18

ça vous dit quelque choses " ma malakat aymanoukoum"? " littéralement veut dire ce que votre main (droite) possède"
Coran, sourate Al Mouminine( les croyants), verset 6.
Instruit toi sur ta religion , l'islam n'a jamais abolit l'esclavage L'esclavage est profondément encré dans la tradition et la loi islamique. les droits élémentaires de tout être humain ne sont en rien respectés. Le fait que seulement des non-musulmans peuvent être capturés comme esclaves montre combien la doctrine islamique prône la suprématie des musulmans sur le reste du monde.
l'islam accepte cette horrible pratique plus que n'importe quelle autre religion.

Mahomet, était à la fois détenteur et marchand d'esclaves. Il capturait des esclaves lors de guerres. Il violait ses esclaves. Et commander à ses hommes de faire de même. Dans les faits, l'islam est plus prolixe sur les joies du sexe avec des esclaves qu'il ne l'est avec les soi-disant "cinq piliers de l'islam."
quelque hadits Bukhari (80:753)"Le prophète dit, "Les esclaves affranchis appartiennent aux gens qui les ont affranchis.""
Bukhari (52:255) L'esclave qui reconnait l'islam et continue à servir son maitre musulman recevra une double récompense au paradis.
Muslim 4112 À sa mort, un homme affranchit six esclaves, mais Mahomet annula cette décision et garda quatre esclaves pour lui. Il tira au sort pour déterminer les deux à libérer.

Envoyé par salima - le Vendredi 4 Juin 2010 à 21:37

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