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Politique IsraëlComité Plesner : "80% des 'haredim serviront dans Tsahal en 2016"Le député Kadima Yohanan Plesner, qui a dirigé le comité Plesner pour mettre au point une loi alternative à la loi Tal, a présenté les conclusions du groupe mercredi, malgré sa dissolution. Le comité, chargé de former des propositions pour un projet de loi qui inclurait les 'haredim (ultra-orthodoxes) et les arabes dans le service national, civil ou militaire, a été dissous par le premier ministre Benyamin Netanyahou lundi. Ce geste a été durement critiqué comme étant une tentative d'apaiser les partis religieux et d'éviter une crise qui pourrait renverser la coalition, et provoquer la colère de la population arabe. "Le comité s'est réuni pendant des centaines d'heures, des dizaines de réunions se sont tenues, il a entendu des dizaines d'experts, effectué un travail d'équipe exhaustif… dans un effort pour produire le travail le plus complet à ce sujet dans l'histoire d'Israël," a déclaré Plesner mardi. "Nous avons la ferme intention de publier nos résultats." Le rapport provisoire de 90 pages "peut mener à un changement fondamental dans la société israélienne en créant un nouveau traité social qui verra la charge du service repartie sur les épaules d'autres secteurs de la société israélienne," dit le sommaire. "Nous ne voulons empiéter sur les droits d'aucun secteur. Nous visons à favoriser un changement historique et créer une plus grande cohésion pour une société plus unie." Le comité a constaté que l'état devrait suivre un ensemble de principes pour parvenir à un service pour tous, y compris: - imposer le principe du service universel à tous les citoyens israéliens Le comité a déterminé que d'ici 2016, 80% des étudiants en Yéshiva qui sont en âge chaque année d'effectuer le service effectueront ou le service militaire ou le service civil. En outre, le comité recommande que toute personne esquivant le service national soit soumis à différentes sanctions financières, y compris une amende de 7500 shekels (environ 1500 euros), une tranche supplémentaire de 75 shekels (environ 15 euros) d'amende pour chaque jour esquivé, la révocation des avantages fiscaux de logement et de la ville actuellement disponibles pour le secteur 'haredi, et la révocation de leur allocation mensuelle par élève, qui s'élevé actuellement à 850 shekels (environ 170 euros). En outre, des actions pénales individuelles et des sanctions financières contre les Yéshivot pourraient également être appliquées. Une Yéshiva qui serait prise à inciter ses élèves à ne pas faire le service national s'exposerait à des sanctions immédiates, y compris la suspension de tous les financements de l'état, et la fermeture. Le comité a déterminé que tous les jeunes 'haredim doivent effecteur leur service avant l'âge de 22 ans, en excluant ceux définis comme les "étudiants prodiges", déclarant que ce dernier groupe ne dépassera pas 1500 étudiants par an. Le comité a recommandé la mise en œuvre des principes du service universel sur les minorités, au sein de voies spéciales dans le cadre du service national. Le rapport indique qu'Israël "doit concevoir pour les arabes une alternative au service dans Tsahal et créer un cadre qui permettra aux jeunes arabes de contribuer à leur communauté et à leur pays." "Le comité estime que ces gestes créeraient un compromis entre les principes des droits et des devoirs, et les questions d'opposition qui empêchent les jeunes de ce secteur à servir dans l'armée." Créer un tel compromis, ajoute le rapport, "aura des retombées positives, d'importantes implications sociales pour les arabes israéliens dans la société, et la relation entre juifs et arabes en Israël en général." Le comité a souligné que les étapes suivantes doivent être mise en œuvre pour promouvoir la question, y compris : - l'obligation du service universel pour le secteur arabe par l'intermédiaire d'une législation Le comité note que cela "ouvrira la voie à une meilleure intégration du secteur arabe dans le tissu social et la politique d'Israël." Articles connexes
117 commentaires
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Jocelyne d'gania : on dit que le chien qui aboie ne mord pas. Malgré ton coup de colère, je sens en toi un grand amour d'Israël, pas seulement du pays d'Israël mais aussi des enfants d'Israël. Mais il faut se calmer et surtout juger lekav ze'hout.
Shavoua tov
Merci de ne pas me confondre avec un autre Alain
Et malheureusement moi même je n ' arrive pas encore tjrs d' fermer mieux ma bouche que dire directement que je pense . Ca peut heurter quelque fois la ou on veut en vérité tout autre chose .
En plus tu me fais sourire un peu , car justement pour un tout petit moment j'ai confondu l' nom . D'abord comme une douche froide et après un grand soulagement . Faut vraiment d' regarder mieux deux fois qui est qui . Et pourtant la différence est si grande !!
AMEN VEAMEN !
merci beaucoup julia, peux-tu me dire d'ou tu as tire ces lignes ? ca doit etre d'un livre de prieres car j'ai eu beau chercher sur sefarim je n'ai pas trouve. mais c'est avec joie que je reponds :
AMEN VEAMEN ! car de toute maniere, NATANIAHOU A TOUT L'AMOUR DE HASHEM ! SHE HASHEM ISHMOR ELAV ! ils peuvent se rejouir les " israel beytenou " mais tout compte fait, ils ne sont pas prets de s'installer majoritaires a la knesseth 'HAS VESHALOM !
merci beaucoup ALAIN ! de ta perspicacite. mais juger lekav z'hut, pa toujours alain, pas toujours !
il faut aussi " connaitre " certains et bien les remettre a leur place afin qu'ils comprennent que le YEHUDI D'AUJOURD'HUI C'EST MOSHE RABINOU, YEOSHUA BEN NOUN ! DAVID HAMELE'H ET TOUS LES GRANDS D'ISRAEL ! HM est a nos cotes ! c'est LUI QUI VAINCRA NOS ENNEMIS AMEN VEAMEN !
david hamele'h avait suffisamment d'ennemis et meme dans sa propre famille pourtant, il n'a JAMAIS DOUTE DE SON D' ! ni crache sur ses pretres et nevyim ! et a beaucoup pleure son enfant rebelle car, david hamele'h etait TOUT AMOUR !
Psaumes, 3, 1 Psaume de David, quand il prit la fuite devant son fils Absalon. 2 Seigneur, que mes ennemis sont nombreux! Beaucoup se dressent contre moi. 3 Beaucoup disent à mon sujet: "Il n’a point de secours à attendre de Dieu." Sélah! 4 Mais toi, ô Eternel, tu es un bouclier qui me protège. Tu es mon honneur et me fais porter la tête haute. 5 A pleine voix, je crie vers l’Eternel: il me répond de sa sainte montagne. Sélah! 6 Je me couche et m’endors, puis je me réveille, car l’Eternel me soutient. 7 Je n’ai point peur des myriades de gens qui sont campés autour de moi. 8 Lève-toi, Eternel, viens à mon secours, ô mon Dieu! Oui, tu frappes à la joue tous mes ennemis, tu brises les dents des méchants. 9 A l’Eternel appartient le salut! que ta bénédiction descende sur ton peuple! Sélah!
Envoyé par Alain_097 - le Lundi 9 Juillet 2012 à 12:16
le front n'est pas que dans Tsahal, as tu deja pensé à l'effort de guerre dans l'industrie les champs (kiboutsim, moshavim etc, la defense civile, Au moment de la guerre de kipour je me souviens de tous ces pèrsonnes qui venaient à Bet Oren des americain des anglais des français (un peu moins) meme des espagnols, la plupart n'etaient pas juifs , mais il venaient aider pour remplacer ceux qui etaient partis.... On a besoinj de tous et puis il y a SAR-EL c'est comme tintin de 7 à 77 ans... pense y, c'est une bonne occasion de faire autre chose de du tourisme en Eretz Israel, ça s'adresse à tous ceux qui ne sauraient pas quoi faire pour participer
Envoyé par Sonia_004 - le Lundi 9 Juillet 2012 à 17:27
Sonia, bienvenue au club, tu as deja l'esprit israelien, on ne prend pas le temps pour le dipèlomatie, ce qu'il doit etre dit est dit et tant pis pour ceux que 4a derange, mais pour nous ça fait du bien....
Et je sais parfois on arrive de se tromper et on regrette, mais on est comme ça et ça ne veut pas dire que nous sommes mauvais, parceque nos vies sont à la disposition de notre terre et de notre peuple.
Am Israël Hay !
Le neuvième jour du mois d’av (hébreu : תשעה באב tish°a bè'av), correspondant selon la tradition rabbinique au « jeûne du cinquième mois » évoqué dans le Livre de Zacharie, est l'un des quatre jeûnes institués par les prophètes pour commémorer la chute du Temple.
Clôturant les périodes des trois semaines et des neuf jours, il commémore une série de calamités nationales ayant frappé le peuple judéen,