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Israël : infos SociétéAffaire al-Dura : l'avocat général recommande le rejet du pourvoi de France 2 et Enderlin contre Philippe KarsentyLa Cour de cassation dira le 28 février si Philippe Karsenty doit être condamné pour diffamation après avoir qualifié de "supercherie" un reportage de France 2 sur la mort, en 2000 à Gaza, de Mohamed al-Dura, un enfant palestinien. Un reportage de Charles Enderlin, correspondant permanent de France 2, et de son caméraman palestinien, Talal Abu Ramah, tourné dans la bande de Gaza le 30 septembre 2000, dans les premiers jours de la deuxième Intifada, était mardi au coeur de l'audience devant la chambre criminelle. Protégé par son père, Mohammed al-Dura, 12 ans, y perdait la vie lors d'un échange de tirs entre l'armée israélienne et des terroristes palestiniens. Les images avaient donné lieu à une polémique sur l'origine des tirs ayant provoqué sa mort et sur une éventuelle mise en scène. Lassée des accusations de "bidonnage", France 2 avait attaqué en diffamation le directeur de l'agence Media Ratings, Philippe Karsenty, qui affirmait que le reportage avait été truqué. Il dénonçait "une supercherie" et une "imposture", allant jusqu'à évoquer "la fausse mort" de l'enfant. Condamné en première instance, Philippe Karsenty avait été relaxé en appel, la cour reconnaissant que les images étaient sujettes à débat. Hier mardi, l'avocat général a conclu en recommandant le rejet du pourvoi de France 2 et de Charles Enderlin, confirmant ainsi l’avis qu’il avait rendu en novembre 2011. Articles connexes
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CONSENTEMENT AVEUGLE OU COERCITION ?
Nous pourrons peut-être entrevoir la réponse à cette question en examinant un passage Talmudique voisin presque aussi connu que le précédent.
Ils se tinrent au pied de la montagne (Exode 19:17) Rav Avdimi bar ‘Hama bar ‘Hassa dit : « Cela nous enseigne que le Saint, béni soit-Il les couvrit de la montagne comme si elle était une voûte et Il leur dit : "Si vous acceptez la Torah, c’est bien. Sinon, là sera votre tombeau !" » Rav A’ha bar Yaakov dit : «De là, découlent des bases solides pour se plaindre de la coercition exercée pour l’acceptation de la Torah. » (Talmud, Chabat 88a)
Ce passage semble être diamétralement opposé au premier : loin d’accepter la Torah de plein gré, le peuple juif a dû être contraint à le faire.
Existe-t-il un moyen de concilier l’empressement à dire na'assé venichma et le besoin de forcer les Juifs à accepter la Torah ?
D.ieu eut recours à la contrainte pour faire accepter la Torah des Hébreux afin d’insister sur le fait que l’idée alternative de vivre sans elle n’existe tout simplement pas.
Les commentateurs avancent plusieurs solutions pour résoudre cette contradiction, mais nous nous pencherons sur l’explication fournie par le Maharal dans son ouvrage « Tiféret Israël » (Ch.32) :........
http://www.lamed.fr/index.php?id=1&art=1494&mode=print