Israël : infos Société

Article qui aurait du paraître dans les Dernières Nouvelles d’Alsace et qui a été refusé par Mr Jung (rédacteur chef) pour son « agressivité » à laquelle ils ne sont pas habitués de la part du Grand Rabbin de Strasbourg.

« D’ieu n’est pas grand » ; lettre ouverte aux responsables du culte musulman.

Il n’est pas anodin que la première victime de l’Histoire sainte se soit appelée Abel, car Abel, en hébreu, signifie aussi le fait de souffler, de respirer. Mais c’est un souffle court, éphémère. Et c’est ce mot (« hévèl ») que le livre de l’Ecclésiaste a choisi pour évoquer la fragilité et la vulnérabilité de la vie. Je cite cet exemple au moment où la frontière entre la vie et la mort se révèle, au fil de l’actualité, si criante et si déconcertante à la fois. Abel symbolise en effet la fragilité de la vie, puisqu’en fin de compte, tout ce qui nous sépare de la tombe est le souffle que D` a insufflé en nous comme il est dit dans la Genèse « alors D` forma l’homme de la poussière de la terre et insuffla en ses narines un souffle de vie ».