Israël : infos Société

Les pleureuses humanistes sont devenues le chœur funèbre de nos sociétés modernes, elles prennent la parole partout, dans les tribunes des journaux, les amphithéâtres des universités, les plateaux de télévision, comme si leur mission suprême était de rappeler sans cesse la douleur universelle, d’entretenir la mémoire des blessures du monde, et de transformer le réel en procession de lamentations. Elles croient donner une voix aux victimes, mais elles ne font que prolonger leur condition et en faire un spectacle médiatique. L’humanité, au lieu d’être affrontée dans sa dignité, est réduite à l’émotion brute, à la plainte répétée, à l’indignation ritualisée. On dirait ces pleureuses antiques qu’on engageait pour amplifier le deuil: un métier de lamentation, une rhétorique des sanglots destinée à impressionner l’assemblée plus qu’à apaiser les cœurs.

Dans ce monde saturé d’images, d’émissions et de slogans, les pleureuses humanistes brandissent la souffrance comme un drapeau. Elles ne cherchent pas à comprendre ni à juger; elles exigent de chacun un partage d’émotion, comme si pleurer ensemble suffisait à rétablir l’ordre du monde. Mais la compassion, lorsqu’elle se transforme en posture, devient une trahison, car pleurer ne sauve pas les vivants, et compatir ne protège pas les innocents. Le mal exige autre chose que des larmes: il exige discernement, courage, action. Albert Camus l’avait compris lorsqu’il écrivait que l’homme révolté ne consent pas au meurtre: il se lève, il agit, il refuse la fatalité. Rien n’est plus éloigné de cet esprit que l’humanisme plaintif d’aujourd’hui, qui en vient paradoxalement à condamner ceux qui résistent au nom même de ceux qui sont écrasés.