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http://broadcast.torah-box.com/media/youtube/nJRQbPspHGI.mp4
- Une joie pour notre peuple d'avoir cette famille. Refoua chelema à notre frère Yehoshoua.
http://www.chiourim.com/grand-pere-hospitalise-serre-bras-centieme-arriere-petit-enfant/
Amen VéAmen dans la joie de Shabbat qui arrive.
"Amen ve Amen", il se prend pour un curé ou un imam !
C'est insistance à vouloir prouver que et ne jamais être franc du collier, ça devient presque étouffant !
Comme Julia j'ai un rhume monstre .
Yirmeyah , ne cherche plus je pense soit un jour je tombe a nouveau déçus et rigole car le titre n'est pas exact . Déjà je mélange le yiddish et allemand . Ikh zing mit ( avec ) ou fir ( pour ) mine ( mes) brider . Donc compliqué de trouver avec un peu prés . Mais me est revenu que ça été pour un Kolel dinner à Siebenbirgen .
Merci quand même pour vos recherches .
Amen VeAmen
Dans la Torah et la tradition juive, le blasphème est sévèrement puni. Aujourd'hui, on ne force le respect, de *D.ieu* et de la religion, que parce que l’on agit et réagit dans le respect.
Du seul verset de Exode 22,27, n'outrage point l'autorité suprême et ne maudis point le chef de ton peuple , l’exégèse talmudique a retenu trois prohibitions capitales :
- Interdiction de maudire le magistrat Ex 22,27a : *D.* pris comme puissance, magistrature : outrage à magistrat.
- Interdiction de maudire *D.ieu* Ex 22,27a Kelalat *El'ohim* : blasphème.
- Interdiction de maudire le chef politique Ex 22,27b : atteinte à la dignité du représentant de l’État.
- Paroles, discours outrageant à l'égard de *D.* , de la religion, de tout ce qui est considéré comme sacré.
Mais également :
- Paroles , propos, acte injuste, injurieux, indécent contre une personne ou une chose considérée comme respectable.
Je reviendrais dire quelque mots pour ceux qui font usage et abusent en écrivant les noms de *D.* interdits.