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OUFFFF j'ai enfin retrouve le SHIOUR ! je l'affiche en ligne afin que danielle et france puisse le recopier et le coller dans la bouche de jc. comme a leur habitude ! aujourd'hui j'ai retrouve dans un ecrit de france ou danielle, un verset de NOTRE priere du SHEMA ! qui est attribue par je ne sais quel "magie" a jc...

Une grande mitsva: Un silence qui en dit long…

Par Rav Mordéhaï Bendrihem




Toutes les vérités sont bonnes à dire ? Pas forcément… Il existe une mistva de se taire quand on sait qu’on ne sera pas pris en considération. Une histoire ‘hassidique véridique va nous le prouver, avec humour et émotion !



Lorsque D.ieu demanda à Moché rabbénou d’aller voir Pharaon pour obtenir qu’il libère les Bné-Israël, Moché lui dit : « Quand j’ai dit aux Bné-Israël que nous allions sortir d’Égypte, ils ne m’ont pas écouté. Comment Pharaon, le roi d’Égypte, pourrait-il m’entendre ? »

Dans le Talmud (traité Yébamoth, p. 65b), il est rapporté une mitsva étonnante : de la même manière que nous avons le devoir de dire une chose qui va être pris en considération, il est interdit de dire une chose qui ne sera pas entendue.

A ce propos une petite histoire. Le Rav Israël de Vijnitz avait l’habitude de faire quelques pas tous les soirs avec son assistant (gabbaï) pendant une demi-heure. Un soir, leur promenade les mène jusqu’à la maison du directeur de la banque de la ville, qui n’était pas particulièrement proche du Rabbi.

► Mystère, mystère…

Le Rabbi frappe à la porte, un domestique ouvre et le fait entrer dans le vestibule, toujours accompagné de son gabbaï, extrêmement surpris de cette situation, dans la mesure où il ne comprend pas très bien de qu’ils viennent faire dans la maison du banquier.

Ce dernier, qui est un notable, propose un siège au Rabbi sans comprendre non plus quel bon vent l’amène, mais désirant faire honneur à cet invité de marque.

Et là, contre toute attente, le Rabbi, avec un visage sympathique et souriant, n’entame pas la conversation. C’est le silence total. Gênés, le banquier et le Gabbaï se regardent, cherchant à comprendre le motif de la visite du Rabbi. Finalement, le banquier fait quelques allusions pour le découvrir. Le gabbaï, comprenant ces allusions, déclare même :

- Je suis aussi étonné que vous de cette visite, dont je ne connais pas la raison…

Le Rabbi reste quelques minutes assis, silencieux. Puis il se lève et s’apprête à partir. Notre hôte, toujours aussi médusé, l’accompagne quelques pas à l’extérieur de la maison, et lui dit :

- Kevod harav, avec tout le respect que je vous fois, je ne peux pas m’empêcher de vous questionner. Quelle et la raison de votre venue ?
- Je suis venu pur accomplir une mitsva, répondit le Rav.
- Laquelle ?
- Il y a une mitsva qui consiste à dire quelque chose qui sera pris en compte. Et il y a une autre qui nous ordonne de se taire quand on sait qu’on ne sera pas entendu. Aujourd’hui, j’ai quelque chose à te dire, et je sais que ce ne sera pas pris en compte. C’est la raison pour laquelle je suis venu faire cette mitsva de me taire.
- Pourquoi dites-vous cela ? Peut-être vais-je prendre en considération ce que vos voulez me dire !
- Non, je sais bien que vous ne pourrez pas, c’est impossible.

Et plus le Rabbi refusait de parler, plus le banquier insistait. Finalement, le rabbi accepta.

- Il y a une femme qui est veuve, pauvre, très pauvre, et qui doit énormément d’argent à la banque pour le prêt fait sur sa maison, qui contient une clause d’hypothèque. Dans quelques jours seulement, la banque va vendre aux enchères sa maison, et elle va devoir partir de chez elle, pour se retrouver dans la rue. Je voulais vous demander, en tant que directeur de la banque, de renoncer à la dette de cette veuve. Mais je me suis dit que jamais vous en pourrez considérer cette demande. C’est pour cela que je suis venu pour au moins accomplir cette mitsva de me taire…

Peut-être encore plus surpris par la réponse du Rabbi que par son silence, le banquier répondit :

- Cette veuve ne me doit pas de l’argent personnellement. Elle a une dette envers la banque. Comment pourrais-je intervenir ?
- C’est exactement ce que je vous disais, répondit le Rav. Ce que j’avais à vous dire ne peut pas être pris en compte.

Le Rabbi mit fin à la conversation et repartit chez lui.

► Il l’a fait !

Seulement, cette histoire tournait dans la tête de notre banquier, qui ne trouvait plus le sommeil. Finalement, il se dit en lui-même : « Je suis capable d’entendre ce qui m’a été dit. » C’est ainsi qu’il décida de prendre sur lui la dette de la veuve, et de rembourser lui-même la banque. Ainsi, il permettait à cette pauvre de veuve de rester chez elle, lui évitant la mendicité.

De ce récit ‘hassidique véridique, nous apprenons que cette mitsva de se taire est valable dans toute situation où l’on perçoit que l’on ne sera pas entendu. Et quand on ne parle pas, et que notre interlocuteur sent un mystère, cela peut déclencher la volonté, présente en chaque Juif, de mieux faire, de comprendre, d’agir pour le Bien. Le silence est d’or. Ce silence permet de faire entendre certaines vérités. Finalement, l’interlocuteur a envie de savoir, et il est donc plus disposé à entendre.

Le Rabbi, est allé encore plus loin dans ce sens : dans la mesure où il n’y a pas de mitsva de rester chez soi, et de ne rien dire, il a cherché à réellement appliquer le commandement divin en se déplaçant dans un endroit où il savait qu’il ne serait pas entendu, et en se taisant !

De notre côté, nous devons être capable d’une remise en question, comme celle dont fut capable ce banquier hors du commun, et savoir écouter l’autre.

C’est une idée très importante qui permet de ne jamais se scléroser dans ses convictions ou ses certitudes. Et le Juif est suffisamment dynamique pour vouloir toujours entendre ce que l’on ne veut pas lui dire… Profitons-en !

Par Amour pour mon Peuple, Notre Torah et Notre Roi, je vous donne ce cours du Rav Benchetrit et je vous garanti que vous passerez un Chabbat extraordinaire :

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Jocelyne tu as tout compris "Le niais adhère à toute parole ; le rusé discerne sa marche. Le sage frémit et s'écarte du mal ; le fou s'emporte, sûr de lui." Proverbes de Shlomo hamélekh.

Dis-moi Jocelyne tu es de dgnaya aleph ou beth ?

Dis-moi Jocelyne tu es de dgnaya aleph ou beth ?
Envoyé par Mazal - le Jeudi 05 Février 2009 à 14:00

c'est mon prenom en hebreu mazal, disons........... d'ganyah 1981 ?
un jour je demandais a la rabbanith de mon village si j'avais bien fait de prendre ce nom ? car c'est le nom d'un kibboutz de gauche tout comte fait : elle me dit : " oublie le kibboutz et decompose ton nom : דג - דגן - י וה
c'est un tres joli nom tu peux etre heureuse de l'avoir pris pour nom "
tu es d'israel aussi mazal ?

Jacqueline, la encore elles sont que deux, imagine une ribonbelle comme ca du soir au matin sur n´importe quel sujet, le pauvre jc, s´il n´avait pas été sur la croix il aurait fini par pencher pour la corde (qui l´eu cru)

mais c 'est pas possible tout ce bavardage pour ce juif JC qui est MORT voilà une éternité ...pauvre vieux il doit avoir les oreilles qui sifflent l ' acrobate......depuis le temps qu 'il est cloué , il doit avoir des crampes aux jambes

en voyant les choses tres loin en l'an 2009 rien a changé ......, toujours cette haine, desaroi, guerre , terrorrisme, anticemithysme....... hachem notre D.... tout puissant, tourne ton regard vers ton peuple, et donne nous la paix , AMEN

La paix de l'âme, de l'esprit , et du corps ,! mission accomplie pour celui qui croit en JC.

La paix sur terre , ne tient qu'à un fil conducteur .Croire qu'Hachem aime son peuple et qu'IL met toute s ses promesses en actions.

Il n'y a pas de promesses de Paix totale sur terre, seulement dans la Jérusalem céleste.

Si "la paix de l'âme, de l'esprit , et du corps ,! sont une mission accomplie pour celui qui croit en JC", pourquoi être si impatient de la venue de jc, pour la paix de la terre? faut croire que rien qu´à ce niveau ca ne vous laisse pas l´âme et l´esprit, (le corps faut voir) en paix.

C´est ce qui fait la difference entre le judaisme et le christianisme, le premier est face à la raison, le second est face à ses convictions.

Les convictions ne sont réelles qu'une fois expérimentaient. Ce ne sont pas des réveries!, ou de vagues espérances

Toi qui est juif, dit moi STP : es-tu en paix corps, âme et esprit : 24H/24

Bonsoir Jocelyne, non je suis en France pour l'instant. J'étais en Israel au mois d'octobre et bzrt HM pour Pessah prochain. J'ai fait un périple autour du Kinneret et passer plusieurs nuits au kiboutz d'gania Aleph. J'ai découvert le plaisir du hamak, le soir avec la brise qui carresse les joues, un bout de paradis ! J'ai pas amé les vaches parquées, j'ai l'habitude de les voir dans les près, maintenant je n'ai plus de goût aux laitages. Vivement qu'HM revienne pour que nos vaches, brebris, moutons, chevaux et Cie retrouvent les prairies verdoyantes ! J'ai trouvé le pays comme asséché. Sinon tu es dans quel coin ? En tout cas merci pour ton histoire hassid, c'est toujours un bonheur de les lire.

Jacqueline et Elie il faut faire attention si tu permets ? Ce type était peut-être un racha mais tu sais qu'il est interdit de se moquer et surtout d'un mort. Peu importe qui il était une chose est certaine il était juif et donc nous n'avons pas le droit de parler grossièrement sous le prétexte que le christianisme en a fait un dieu vivant. A HM appartient la vengeance et la rétribution, à Lui Seul. Gardons-nous de ressembler aux goyim.