Communauté Juive

Le Mal, Danielle n'est que la contre-partie du libre-arbitre qui est donné à l'homme de "choisir" de quelle manière il participera à la vie dans laquelle il est impliqué. Que nous soyons croyants ou athés , quelque soit notre "religion" cette réalité est évidente. Et c'est la raison pour laquelle il est si important de s'instruire...et de réaliser que c'est notre responsabilité de démèler ce qui est bien et ce qui est mal car de toute évidence, certains gestes, certaines idéologies, invitent à la destruction de la planète, aux guerres, à l'injustice et d'autres conduisent à un plus grand bien-être.
Étudier, réfléchir, s'instruire...remettre en question nos paradigmes et nos dogmes...voilà l'essentiel de mon message. Et s'il concerne également les enseignements de Jésus, ce n'est pas par manque de respect, c'est un devoir de se questionner. ( On peut même questionner la pertinence du questionnement à la limite... ) Moïse n'a-t-il pas remis la volonté de D.ieu en question ? ET D.ieu n'a-t-il pas tenu compte de ses "raisonnements ? Cela en dit long sur notre "participation" à la "chose divine"...

Je dois ajouter un bémol sur le Noé de la Bible. Il a entendu l'appel de Hashem. Il a répondu par la foi, mais il n'a pas intercédé pour ceux qui allaient mourir.
Les Noé de tout temps,ont intercédé pour ceux qui étaient condamnés au jugement : Abraham a intercédé auprès de D'ieu pour Loth qui vivait dans Sodome.Il le faisait par la foi en la miséricorde divine.
Aujourd'hui , les évangéliques le font pour interpeller et arracher de l'enfer les hommes de toutes races.par la foi en Celui qui Est, qui était et qui vient.

Hélène , tu cites :
Moïse n'a-t-il pas remis la volonté de D.ieu en question ? ET D.ieu n'a-t-il pas tenu compte de ses "raisonnements ? Cela en dit long sur notre "participation" à la "chose divine"...
Peux-tu me démontrer ces paroles.?

Car pour moi,,cela touche l'intercession !

Danielle, vous trouverez dans cette conférence http://www.akadem.org/sommaire/themes/histoire/4/4/module_2435.php
" L'état d'urgence de Jésus", une analyse fort intéressante. Oserez-vous écoutez une autre analyse que la vôtre ? Vous accordez-vous le droit au questionnement ?

Pour Moïse, je vous invite à faire vous-même une petite recherche sefarim.fr
Ce sera plus efficace...

Danielle, bonne lecture, bonne étude...bonne ouverture d'esprit ! et bonne journée !

Hélène , J’ai parfaitement saisi le sens de la conférence. Pourtant, je suis restée sur ma faim pour certaines questions restées sans réponses par le conférencier. J’aurais aimé connaître son avis sur ce sujet. Ce sont des questions de routine posées par deux catholique Romains. 1—1)---Sur les sois- disant cousins de » Jésus » au lieu de voir vraiment que Jésus avait des frères et des sœurs, comme l’a justement relevé l’orateur, Dans Marc 6:3 il est bien dit :
N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? Et ses soeurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute.
Jacques devint le responsable de l'église de Jérusalem et écrivit l'épître qui porte son nom, tout comme Jude.
. Marie, avant la naissance de Jésus, s’est mariée avec Joseph, donc n’était plus » vierge » et de plus en parle dans Luc 2:7, Jésus est appelé le "fils premier-né" de Marie, ce qui sous-entend clairement qu’elle a eu d'autres enfants, puis qu’on parle du 1er né. Donc cela suppose ,qu’il y avait d’autres enfants. Regarde, je rejoins l’avis du site à cette question : http://www.bible-ouverte.ch/questions-reponses/qr-la-bible-origine-transmission/422-reponse-48.htmlpuis qu’elle rejoint ce que je pense puisqu marquée ainsi. L’église Catholique Romaine voulait justifier en disant « frères = cousins, pour montrer que Marie et restée toujours vierge ce que la Bible dément.

2—Sur tu es Pierre et sur cette Pierre je Bâtirais mon Eglise. La pierre d’angle. Réponse. I- « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon" Église »
La traduction littérale du grec donne : « Tu es "caillou" et sur ce "rocher" je construirai mon Église ». Le jeu de mots transcrit en français fait de l'apôtre une pierre, la première pierre, en quelque sorte, que Jésus posera le jour de l'inauguration de la construction de son Église, c'est à dire, à la Pentecôte. En effet, ce jour-là, bien que les douze apôtres aient tous été remplis du Saint-Esprit, c'est Pierre qui prit le premier la parole devant la foule et eut ainsi le privilège d'inaugurer la construction de l'Église de Jésus-Christ :
« Alors, Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes : Hommes juifs, et vous tous qui séjournent à Jérusalem, sachez ceci et prêtez l'oreille à mes paroles ! » (Actes 2.14.
II- « Les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle »Ou la mort ne pourra rien contre l’Eglise de Jésus-Christ qui est le Premier ressuscité d'entre les morts.
III- « Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux »
Avec ces clefs, Pierre va ouvrir les portes du Royaume des cieux, donner ainsi libre accès à la grâce que Dieu offre aux hommes par le sacrifice de son Fils mort sur la croix pour nos péchés (Jean 3.16). Dans le livre des Actes des Apôtres, nous voyons, en effet, Pierre ouvrir la porte du Royaume successivement

· aux Juifs (à Jérusalem le jour de la Pentecôte ; Actes 2),
· aux Samaritains (mi-Juifs, mi-païens ; Actes 8),
· aux païens (chez l'officier romain Corneille ; Actes 10).
Ainsi se trouvait réalisée la promesse que Jésus avait faite à ses apôtres :
« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités des la terre » (Actes 1.8).
Les portes étant ouvertes, il restait aux apôtres et aux futures générations de disciples à poursuivre l'Å“uvre ainsi inaugurée par Pierre. Cependant, dans tout cela, nous ne devons jamais oublier que Dieu reste le Maître Souverain ; les hommes qui annoncent sa Bonne Nouvelle ne sont que des instruments dans sa main.
IV- « Ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux »
Lier et délier signifiait dans le langage des rabbins : interdire ou permettre.
Ici, il faut d'abord remarquer que cette prérogative n'est pas particulière à Pierre puisqu'en Matthieu 18.18, Jésus l'accorde aussi à l'ensemble de ses disciples :
« Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux »
Il s'agit de l'autorité que les apôtres exerceront dans l'Église par l'Esprit Saint :
« Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette celui qui m'a envoyé » (Luc 10.16).

Ainsi les hommes qui accepteront le message de l'Évangile seront déliés de la servitude du péché et du pouvoir de la mort, tandis que les hommes qui le rejetteront resteront liés. Ce n’est pas moi qui le dit , c’est celui que tu dis : qu’il « délire » ce n’est pas nouveau du temps de Jésus , ils raisonnaient comme toi , et d’autres aujourd’hui, regarde : Dans l’Evangile de Jean : Jn 7,45-52
Après cela, Jésus parcourait la Galilée : ...il ne voulait pas parcourir la Judée parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. 2 La fête juive des Tentes approchait. 3 Alors les frères de Jésus lui dirent : « Ne reste pas ici, va en Judée pour que les disciples que tu as là-bas voient eux aussi les oeuvres que tu fais. 4 On n'agit pas en secret quand on veut être connu. Puisque tu fais de telles choses, manifeste-toi au monde. » 5 (En effet, les frères de Jésus eux-mêmes ne croyaient pas en lui.) 6 Jésus leur dit alors : « Pour moi, le moment n'est pas encore venu ; pour vous, c'est toujours le moment favorable. 7 Le monde ne peut pas avoir de haine contre vous ; mais il a de la haine contre moi parce que je témoigne que ses oeuvres sont mauvaises. 8 Vous autres, montez à la fête ; moi, je ne monte pas à cette fête parce que le moment pour moi n'est pas encore arrivé. » 9 Cela dit, il demeura en Galilée. 10 Lorsque les frères de Jésus furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.

11 Les Juifs le cherchaient pendant la fête, en disant : « Où est donc cet homme ? » 12 On discutait beaucoup à son sujet dans la foule. Les uns disaient : « C'est un homme de bien. » D'autres répliquaient : « Non, il égare la foule. » 13 Toutefois, personne ne parlait ouvertement de lui, par crainte des Juifs. La semaine de la fête était déjà à moitié passée...
...quand Jésus monta au Temple et se mit à enseigner. 15 Dans leur étonnement, les Juifs disaient : « Comment cet homme connaît-il tant de choses sans avoir fait d'études ? » 16 Jésus leur répondit : « Mon enseignement n'est pas le mien : c'est l'enseignement de celui qui m'a envoyé. 17 Celui qui veut faire la volonté de Dieu saura si cet enseignement vient de Dieu, ou si je ne parle qu'en mon nom. 18 Si quelqu'un ne parle qu'en son nom, il cherche sa propre gloire ; mais si quelqu'un cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, il est dans le vrai, et il n'y a en lui rien de mal. 19 N'est-ce pas Moïse qui vous a donné la Loi ? Or, aucun de vous n'agit selon la Loi. Pourquoi cherchez-vous à mefaire mourir ? » 20 La foule répondit : « Tu es un possédé. Qui donc cherche à te faire mourir ? » 21 Jésus leur répondit : « Pour une seule oeuvre que j'ai faite, vous voilà tous dans l'étonnement. 22 Moïse vous a prescrit la circoncision (en fait elle ne vient pas de Moïse, mais des patriarches), et vous la pratiquez même le jour du sabbat. 23 Eh bien ! Si le jour du sabbat, un être humain peut recevoir la circoncision afin que

fin..afin que la loi de Moïse soit respectée, pourquoi vous mettez-vous en colère contre moi parce que j'ai guéri un être humain tout entier le jour du sabbat ? 24 Ne jugez pas d'après l'apparence, mais selon la justice. »
25 Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas lui qu'on cherche à faire mourir ? 26 Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du peuple auraient-ils vraiment reconnu que c'est lui le Messie ? 27 Mais lui, nous savons d'où il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne ne saura d'où il est. » 28 Jésus, qui enseignait dans le Temple, s'écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d'où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas. 29 Moi, je le connais parce que je viens d'auprès de lui, et c'est lui qui m'a envoyé. »
30 On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue. 31 Dans la foule beaucoup crurent en lui, et ils disaient : « Le Messie, quand il viendra, accomplira-t-il plus de signes que celui-ci n'en a fait ? »
32 Les pharisiens apprirent que la foule discutait ainsi à son propos. Alors les chefs des prêtres et les pharisiens envoyèrent des gardes pour l'arrêter. 33 Jésus déclara : « Je suis encore avec vous, mais pour peu de temps ; et je m'en vais auprès de celui qui m'a envoyé. 34 Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ;