Communauté Juive

j ai lu avec attention les differents commentaires qui veulent affirmer que jesus etait le messie attendu mais je vous fais 2 remarques 1 jesus s est lui meme affirme comme dieu et non pas messie 2 pourquoi sur sa croix a t il cite la premiere phrase du psaume 22 eli eli lama sabahtani a t il eu peur a t il doute ? c est incomprehensible !

De la ,mon diagnostique est diamétralement opposé à ton diagnostique , Hélène car : lorsque je lis les évangiles de la vie de Jésus ,je suis frappé, par son amour, sa grandeur, son jugement, sa puissance, son autorité qu’il avait sur les forces de natures , sur la vie, la mort. Son juste raisonnement qu’il avait devant les sages de son époque ,devant ses accusateurs, devant les problèmes de la vie, les maladies, les pauvres. Sa grande compassion qu’il éprouvait en considérant les intérêts des autres comme supérieurs à lui Je ne puis que m’incliner, constater et dire : Non, vraiment Jamais homme n’a vécu, n’est mort, n’est ressuscité, comme cet homme. Assurément, il est le Fils de Dieu, le Messie promis, mon sauveur e t mon Dieu, qui n’a absolument rien d’un fou ou d’un illuminé. Il savait très bien ce pourqoi il est venu et ce qu'il faisait. Bonne soirée

Je l´ai "sabahtani" parce que c´est un chakranit.

Bonsoir Léon , Je vais répondre à ta 1ère question ,et je vais répondre à la 2ème après, car je dois partir à une conférence .
Jésus croyait-il être le messie ?

- Signification : « Christ » n’est pas le nom de famille de Jésus, mais un titre qui signifie « oint ». En grec : christos, en hébreu : Messiah, les deux signifient « oint ». Lévitique 4 : 5 : « le sacrificateur ayant reçu l’onction » (ho hieros ho christos). Qui étaient oints ? Le sacrificateur, le roi (1 Samuel 16 : 12 – 13) et le prophète (1 Rois 19 : 16 + 2 Rois 2 : 9, 15). Il y a l’acte de l’onction, la grâce de l’Esprit, le ministère).

2. L’annonce par Jésus de la dimension messianique de son ministère
Luc 4 : 18 – 19
- Citation d’Esaïe 61 : 1 – 2 = passage messianique
- Verbe « oindre »
- Les dimensions de son ministère : guérir, annoncer la bonne nouvelle, libérer les captifs, rendre la vue aux aveugles, libérer les opprimés, proclamer une année de grâce
- Le peuple a reconnu la messianité de Jésus par ses miracles :
a) Jean 7 : 31 : « Plusieurs parmi la foule, crurent en lui et disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n’en a fait celui-ci ? »
b) Jean 10 : 24 – 25 « Jusqu’à quand tiendras-tu notre âme en suspens ? Si toi, tu es le Christ, dis –le nous ouvertement. Jésus leur répondit : Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. » ....

. Ses b rebis : croient en Jésus, qu’il est le Messie. Ceux qui ne sont pas ses brebis ne le croient pas (Jn 10 : 26).
c) Matthieu 11 : 4 – 6 les signes suffisent à Jean-Baptiste pour être rassuré que Jésus est bien le Christ

3. Le témoignage des disciples rendus à la messianité
- Matthieu 16 : 13 – 15 Jésus pose la question « Qui suis-je, moi, le fils de l’homme ? »
- Pierre répond : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » Mt. 16 : 16 (cf. Mc 8 : 29, Luc 9 : 20, Jean 6 : 69)
- Jésus était présent. Quelles étaient ses réactions possibles :
a) le corriger, cf. Jean-Baptiste a clairement affirmé qu’il n’était pas le Christ (Jn 1 : 20). Si Jésus n’était pas le Christ, il aurait dû corriger Pierre comme son prédécesseur.
b) la confirmation : « Tu es heureux, Simon, … car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. » Reconnaître Jésus comme Messie = une grâce d’en haut !
c) l’approfondissement : Jésus se sert de cette déclaration de foi pour leur enseigner que le Messie devait souffrir (Mat. 16 : 21, cf. Marc 8 : 31, Luc 9 : 22, cf. Esaïe 53). La messianité ouvre la perspective de l’œuvre à la croix !
- Marie rendait le même témoignage : « Oui Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. » Jean 11 : 27
- Jésus a recommandé à ses disciples de ne dire à personne qu’il est le Christ (Mat. 16 : 20, cf. Mc 8 : 30, Luc 9 : 21). Pourquoi ? C’est le Père céleste qui le r

disciples de ne dire à personne qu’il est le Christ (Mat. 16 : 20, cf. Mc 8 : 30, Luc 9 : 21). Pourquoi ? C’est le Père céleste qui le révèle, sujet de provocation. Jésus est sûr de ce qu’Il fait et de ce qu’Il dit, il n’y a pas de fondement pour dire que Jésus n’était pas sûr de sa messianité (le Père le révèle) !

4. Jésus aborde la messianité sans s’y identifier explicitement
- Matthieu 22 : 41 – 45 « Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ? … »
- Matthieu 23 : 10 « un seul est votre directeur, le Christ. »
- Matthieu 24 : 5, 23 – 24 « Car plusieurs viendront sous mon nom, en disant : C’est moi qui suis le Christ… »

5. Jésus se présente comme le Christ
- Jean 4 : 25 – 26 « Jésus lui dit : Je le suis (le Messie/Christ), moi qui te parle. » Jésus a donc explicitement affirmé qu’il est le Christ, devant des étrangers ! Nous ne pouvons pas dire que Jésus n’a jamais dit qu’il est le Messie ().
- Marc 9 : 41 « Et quiconque vous donner à boire un verre d’eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ … ». Jésus ne pouvait dire ceci sans indiquer clairement un autre comme Christ s’il n’était pas lui-même le Christ !
- Jean 17 : 3 Jésus prie « Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »
- Luc 24 : 46 comme ressuscité, Jésus dit à ses disciples : « Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour. »
Dans les 4 évangiles nous trouvo

Dans les 4 évangiles nous trouvons 4 occasion différentes où Jésus a clairement affirmé qu’il est le Messie.

6. Jésus prenait autorité sur les démons pour éviter qu’ils le proclament messie
Luc 4 : 41 Les démons savaient que Jésus était le Christ. Jésus le comprenait, c’est pourquoi il ne leur permit pas de parler. Jésus savait qu’il était le Christ.

7. Jésus présenté comme Messie lors de sa passion
- par le souverain sacrificateur : Mat. 26 : 63 – 64, cf. Daniel 7 : 13 – 14 (royauté)
- par les soldats qui l’appellent « christ » : Mat. 26 : 68
- par Pilate « Jésus appelé le Christ : Mat. 27 : 17, 22
- par la foule devant la croix : Mc 15 : 32, Luc 23 : 35
- par les malfaiteurs : Luc 23 : 39.
Jésus ne le confirme pas explicitement, ne le nie pas non plus. Pour lui, l’accomplissement des Ecritures suffit, ce qu’il exprime après la résurrection, Luc 24 : 46.

Oui, Jésus savait bien qu’Il était le Messie. Il laissait au Père de le révéler dans ses disciples, depuis leur témoignage il leur a enseigné que le Christ devait souffrir.

L'Evangile de Jean chap.1/46 Pour Léon
Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens, et vois.
47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui : Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
48 D'où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.
49 Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
50 Jésus lui répondit : Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
51 Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

" Eli, Eli, lama sabachthani? c'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? " Mt 27. 46


Nous ne pouvons aborder cette quatrième parole de Jésus crucifié qu'avec un profond respect. C'est une parole d'importance capitale, d'une immense densité et qui reste insondable pour nous. Depuis midi, il fait nuit sur Jérusalem. Des ténèbres surnaturelles ont recouvert le pays. Plus de moqueries, plus d'injures, les hommes sont mis de côté. Dieu soustrait son Fils aux regards humains. Ce qui se passe à ce moment-là ne peut être vu ni compris par une créature.

Personne ne pourra jamais entrer dans la détresse de Jésus, pendant ces trois heures d'obscurité. Notre Sauveur demeura dans une solitude totale, abandonné de son Dieu parce qu'il expiait les péchés de tous ceux qui croiraient en lui. Lui, le Fils bien-aimé du Père, était, à ce moment-là, privé de la présence de son Dieu. Pourquoi? Parce qu'il s'était, par amour, identifié à nous, pécheurs. Il a pris sur lui la malédiction que nous méritions à cause de nos péchés. Souvenons-nous toujours de la souffrance de Jésus sur la croix. Sans les heures d'expiation, personne n'aurait pu être sauvé. Le châtiment de nos fautes serait toujours devant nos yeux.

Dans ces heures d'abandon, la sainteté de Dieu brille d'un éclat insoutenable : Dieu condamne son propre Fils. Mais il le fait par amour, pour nous sauver, nous qui ne l'aimions pas. Amour du Père, amour du Fils! Éternel sujet d'adoration pour nous, croyants!

http://www.akadem.org/sommaire/themes/histoire/4/4/module_2435.php
" L'état d'urgence de Jésus", une analyse fort intéressante.

Alors, qu'en pensez-vous ?