Israël : Défense au Moyen-Orient

comment voulez vous que ses energumens,nous respect,quand nos propres gouvernants,traitent ces jeunes des collines de terroristes,et qu'un ministre s'indigne que TZAHAL n'ait pas ouvert le feu, Si les israeliens avaient connu le statut de DHIMI,ils agiraient autrement.Les arabes ont compris,la faiblesse d'ISRAELet en profitent.
Les russes eux ne se laissent pas conter,j'ai visionne une video en mer rouge contre des pirates,resultats plus de batiments russe attaques.Je vous laissent deviner le sort de ses pirates.
Vivement le sursaut de patriotisme et vive notre jeunesse. Nous devons retrouver l'honneur de nos anciens.
si ses trois oficiers qui pavoisent en se rendant au Kotel avaient profites de la STUPEUR des arabes,alors oui le cris de soulagement de nos HEROS aurait mis un point final,a nos problemes. Nathan ben David de Marseille

Moshè et Yoshua avaient évité toutes les conséquences désastreuses prévisibles, en ordonnannt l´éviction sévère de la population cananéénne d´alors. Aujourd´hui, il eût fallu trouver un comportement qui s´en inspire: c´aurait été le boulot d´un Etat juif.

Apprenez donc maintenant des Arafatim! Ils suivent mieux cette consigne mosaîque que vous-mêmes.

ERIGER, un nouveau mur, couper tout contact avec les arabes tolérés en israel, déchoir de la nationalité israélienne
tout ce beau monde , helas menahem begin n est plus, la question de ces barbares vivant sur le sol israelien eut été vite réglé, bibi, doit sévir et vite il y a urgence.

Nathalie,je ne saisis pas votre reponse.Qu'entendez vous par< arafatim > ?.
Roland 017,on ne peut qu'etre d'accord avec votre solution. Begin et Schamir,des gouvernants de cette trempe,nous manquent vraiment. Nos petits gars ont bien fait leur boulot,seulement la hierarchie n'a pas suivie. Comprennent qui pourra Nathan ben David de Marseille

"Arafatim" est un terme utilisé par le rédacteur d´un article que juif.org nous a transmis: Comme les palestiniens viennent d´ici et de là depuis qu´Arafat les a poussés à venir artificiellement peupler le pays, ce terme renvoit à ce point de l´histoire, Claude.

j AI , le vague pressentiment, que les bedoins de gaza et leurs freres n auront jamais de pays, la demande d un retour aux frontiéres de 1967, avant toutes negociations, ils peuvent toujours s assoir dessus,les péres fondateurs de ce pays, ont accepter sans conditions, le partage de 1948, hélas il est desormais trop tard, la guerre des 6 jours, déclencher par 100 millions de traines savates, et, perdu . des milliers de morts dans nos rangs, le prix de ce sang ne se negocie pas mr, abbas, OUI ISRAEL A DE LA MEMOIRE, nous avons vu que pour recuperer un des leurs la liberation de plus de 1000 bedoins terroristes en fut le prix, un juif ne sera jamais sacrifie pour un arabe , les martyrs et les vierges ce n est pas notre tasse de thé

" (...)Pour un des leurs (...)" Gilad Shalit allume la ménorah! ( voir image sur guyzen)

A TOUS LES IMAMS? ET AUTORITES ISLAMIQUES PRENEZ EXEMPLE.

Quel Grand Rabbin de Paris pour demain ? Profil et enjeux.
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vendredi 23 décembre 2011, par Grand Rabbin De Paris
Le Conseil du Consistoire de Paris et d’Île de France, lors de sa séance de janvier prochain, ouvrira l’appel à candidatures de l’élection de son futur Grand Rabbin et fixera le calendrier du processus électoral.

Le poste du Grand Rabbin de Paris et Île de France est un des postes les plus importants après celui du Grand Rabbin de France puisque la communauté juive francilienne compte plus de 350 0 00 âmes. Elle est la plus importante d’Europe. C’est dire l’enjeu de cette élection et du choix du nouveau Grand -Rabbin.

À l’exemple de tous les Grands-Rabbins qui se sont succédé à ce poste éminent et de haute responsabilité, il est indispensable que les candidats remplissent les conditions suivantes :

1°) Être diplômé du Séminaire Rabbinique et pourvu de la nécessaire connaissance halakhique ou de la jurisprudence rabbinique ;

2°) Et avoir suivi un cursus universitaire ou d’une grande école couronné par un des premiers grades universitaires : licence ou maîtrise.

Ces deux conditions constituent le viatique a minima pour postuler au fauteuil laissait vacant par le Grand Rabbin David Messas (Zal).

Le vrai leader spirituel est un apprenti. Il ne doit jamais se considérer comme un maître ou un instruit mais comme un disciple. Cette humilité toute naturelle est alliée aux plus grandes qualités de leader :

Témoigner une véritable empathie à l’égard de tous les juifs sans exclusion.

Montrer une véritable intégrité. Qu’importent les talents et les connaissances. Sans probité personnelle,.nul ne peut gagner le respect des autres et faire avancer des projets.

Travailler avec un esprit d’équipe et unir les compétences pour réaliser des objectifs communs dans l’intérêt de tous les juifs.

Dire sa gratitude à tous ceux et toutes celles qui auront apporté leur contribution à la réalisation de projets.

Savoir communiquer par la parole et par l’écrit de façon claire, concise et persuasive.

Prendre des décisions en s’appropriant la logique de l’écoute, du débat, et de la réflexion.

Être animé de l’éthique de responsabilité, c’est-à-dire répondre aux conséquences prévisibles de ses actes. Certes, elle est exigeante. Elle est à la mesure de la haute mission confiée au futur Grand Rabbin.

En effet, parmi, les nombreuses tâches qui attendent ce dernier, j’en retiendrai trois :

1-La formation des rabbins et la valorisation de leurs fonctions.

Il semble que l’on ait oublié que notre rapport à la Tradition et à ses textes relève du questionnement et non de l’évidence ou de la soumission à une autorité. À travers tous les temps, notre démarche part du principe que la pensée du judaïsme a quelque chose à dire à notre temps et pour le bien de notre communauté et au-delà.

Le futur Grand— Rabbin devra, en collaborant étroitement avec le Grand Rabbin de France, procéder à un aggiornamento de la formation des rabbins destinés à guider et à diriger spirituellement nos communautés. C’est par des rabbins "ayant une tête bien faite et non seulement bien pleine" que les juifs reprendront conscience de leur judaïsme. Il n’est pas de tâche plus urgente, ni plus importante que de rénover et d’innover le cycle des études du Séminaire Rabbinique.

Améliorer l’enseignement juif et profane par une pédagogie moderne, maitriser les outils informatiques et la prise de parole.

Cette rénovation doit être menée de pair avec une autre exigence, l’élaboration d’un nouveau statut du rabbin qui oscille entre vocation et profession ; mission et salariat. Aussi surprenant qu’il y paraisse, il n’existe aucun plan de carrière et aucune grille de salaires. Suffit de voir nos rabbins se comporter en "shnorer" pour arrondir leurs fins de mois. Il y va de leur dignité, celle de leur famille et celle de la fonction de rabbin

2-La création de centres d’enseignement juif.

S’il est une mission tout aussi importante que la formation des rabbins est celle des études juives qui doivent viser l’excellence. Le futur Grand Rabbin s’inspirera de ce qui est pratiqué par l’Institut Elie Wiesel dépendant du Centre Communautaire de Paris. Multiplier des Centres d’Études au moins un par département francilien qui auront pour mission de traduire la sagesse juive dans le langage du monde moderne. Ils permettront aux sources juives de reconquérir un pouvoir d’enseignement et de formation dans une société dans laquelle elles ne font plus autorité. Ces Centres d’Études s’adresseront à tous ceux et à toutes celles qui ont envie de découvrir et de s’approprier la culture juive.

3-Mise en place d’un organe de régulation auprès du service cacherout.

Si la cacherout du Beth Din de Paris est irréprochable, en revanche il convient d’installer en amont un organe de régulation pour contrôler les services de commercialisation et de distribution des produits estampillés Beth Din de Paris.

Cet organe de régulation indépendant sera le bras armé de ce dernier pour lutter contre ceux qui s’approprient abusivement l’exclusivité de la fabrication et de la commercialisation de produits comme le foie gras ; de veiller à la valse des prix qui lèsent toutes les familles ; de permettre la fabrication du lait "chamour" et de ses dérivés sous l’estampille Beth Din de Paris ; enfin par tant de crise, le Beth Din de Paris se rapprochera de ses homologues régionaux pour faciliter la production en commun de produits de base pour obtenir de meilleurs prix à la consommation et pour le plus grand bonheur des familles nombreuses ; enfin contrôler les organisations de séjours à Pessah et lors des vacances d’été pour lutter contre les publicités mensongères.

Cet organe de régulation pourrait être investi de prérogatives en dégradant la notation du triple C consentie au départ de tous les prestataires qui auront failli aux règles éthiques liées étroitement à la cacherout.

Enfin, le futur Grand Rabbin de Paris et Île de France doit être doté d’un caractère bien trempé pour se mettre à l’abri de toutes pressions internes et externes du Consistoire de Paris. Ses décisions feront autorité lorsqu’elles seront argumentées et expliquées.

Succès et réussite à celui qui succèdera par la voie des urnes au Grand Rabbin David Messas (Zal).

André BENAYOUN