Opinions

Hilda, merci de vos compliments, fort peu mérités en vérité. Mais ils me fournissent l'occasion de vous raconter une petite histoire assez rigolote. Au début des années 70, une personne alors fort proche, psychanalyste, me demande d'aller chercher en voiture à l'aéroport , un groupe de médecins psychiatres allemands, en provenance de Heidelberg, et de les conduire incontinent en quelque banlieue où se tenait un congrès européen sur " la folie " auquel ils devaient participer. Ce que je fais. Chemin faisant, mes psys s'étonnent, quelque peu scandalisés ( je l'entends dans leur voix ... ), de ce que je ne connais pas l'allemand . Je dis qu'en effet, c'est regrettable : je vais l'apprendre, dis-je : comme ça, je pourrai mieux comprendre les paroles des Lieder de Schubert ou de Schumann, que j'aime tant, et lire Goethe dans le texte ... - " Et Hegel ! et Marx ! ! " , ajoutent aussitôt mes compagnons, que je sens quelque peu scandalisés par mes goûts et orientations fort peu " politiquement corrects " , dirait-on aujourd'hui. Je m'empresse de les rassurer : " Oui, oui ; bien sûr : Marx et Hegel aussi " ... J'ai appris plus tard que mes compagnons, dont l'esprit de sérieux et de " Grûndlichkeit " me faisait rigoler in petto, étaient membres d'une organisation " psychiatrico-politique " qui devait bientôt verser dans le terrorisme avec la RAF ...

Oui, Hilda. Mais ce n'est pas " qu " 'une affaire de mots ou de tournures. En l'occurrence, c'est la pensée aussi qui fait difficulté. Il se trouve que j'ai étudié Kant, en hypokhâgne d'abord, puis pour mon compte ; et Hegel, en licence de philo. Dans les deux cas, en traduction. Eh bien, c'est plutôt coton ! Quoique, bien sûr, il soit à peu près impossible de dissocier la pensée de la langue dans laquelle elle trouve forme : toutes les traductions de Kant, par exemple, sont parsemées de parenthèses dans lesquelles figurent les mots allemands, comme pour donner tort à Rivarol, lui qui disait que la langue française, lorsqu'elle traduit, explique .. En matière de pensée philosophique particulièrement ( ou de poésie ), difficile de faire abstraction du langage originel. C'est Hannah Arendt, qui, interrogée sur ce qui restait de sa relation avec l'Allemagne après des années d'exil et après la Shoah, reconnaissait la prégnance malgré tout du langage : " Was bleibt ? Es bleibt die Muttersprache ", disait-elle. Et il faudrait parler du cas, plus dramatique encore, de Paul Celan : Hannah Arendt avait fait de l'anglais la langue dans laquelle, malgré tout, elle écrivait ; tandis que Celan était aux prises avec une langue qui était à la fois la sienne, celle de sa mère, et celle des bourreaux nazis de celle-ci ...