Israël : infos Société

réjouis de l’ouverture d’Esprit d’Hilda, Danielle, Jean, Joseph, Maurice, et tous ceux et celles qui sont derrière la porte, ceux que je n’ai pas nommés et qui ont eu pour moi un mot d’encouragement, qui n’ont pas eu peur du « quand dira t on » je dis merci !
Je me réjouis, et remercie Hachem d’être dans un pays où l’on peut encore exprimer ses convictions, ses opinons librement, car dans certains pays c’est à nos risques et périls qu’on ose le faire.
Voltaire ?, Si je ne m’abuse disait : « Je ne suis pas de vôtre avis mais, je donnerais ma vie pour que vous puissiez exprimer le vôtre.

Venant d’Hélène,
»Le faire connaître... soit... mais quand vous frappez à une porte et qu'on vous dit "NON-MERCI"... vous forcez l'entrée ? Vous courrez derrière vos enfants avec votre Bible jusque dans leur chambre à coucher s'ils ne veulent pas vous entendre...et vous leur lisez la Bible pendant qu'ils dorment en espérant que le message entrera dans leur tête à leur insu ? «
Réponse :
Non, je frappe à la porte des cœurs, qui veux écouter, écoute ! Mais qui ne veux pas écouter est libre de boucher ses oreilles. Car personne, même pas D.ieu ne forcera la porte de l’entendement de quelqu’un. C’est cela notre Libre –Arbitre, Non ? La porte du site est ouverte, je me suis invitée, les responsables de ce site m’ont accueillie, je dis merci ! C’est à eux à décider si je reste ou pas, et non pas à vous. Vous, vous pouvez simplement fermer la « porte »de ce site et tourner d’un clic

! Lorsque vous voyez France qui ne s’adresse pas à ceux et à celles qui ne veulent pas lire ses commentaires, c’est si simple, non ? Quant aux enfants, quand ils dorment, je les laisse bien dormir, mais quand ils étaient petits chaque soir, avant d’aller dormir, ils adoraient que je raconte une histoire de la bible ou autre et il ne fallait surtout pas que j’oublie de le faire.

»C'EST TRÈS TRÈS LOIN DU JUDAISME, CELA... signé Hélène

Réponse c’est vraiment mais vraiment mal connaître les rudiments du judaïsme qui dit le contraire pour l’enseignement de ses enfants.
Veux tu prendre la Thora dans le Deutéronome 6 verset 6 et 7 L’observation des commandements d’Hachem : Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton coeur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.
A quoi sert-il d’être le peuple de D.ieu qui a reçu Ses Lois et Ordonnances, si nous ne les mettons pas en pratique , si nous le mettons de côté dans les affaires de notre vie, si nous détestons notre semblable ?. S’ouvrir au judaïsme commence par appliquer cela .

Bonsoir Jocelyne , tout la journée j'ai seulement lu .
Et je te veux dire , pour la première fois j'ai eu un sentiment , de doute ! J'ai me demande , ai je le droit de prendre la parole ici ou non .
Ca a commence hier , âpres qui joseph a me dit ,

Sonia
Franchement je me demande pourquoi tu cherches tant à vouloir t'interesser à Israel et au peuple Juif ?
Bien sur je salue ta démarche. mais voila tu n'y connais rien. Le Judaisme n'est pas le bras armé d'une communauté c'est une loi donnée aux hommes par le saint des saints him self............

J'ai donne une réponse a lui , même en dehors du site . avec le résultat qui je ne le fais plus !

Apres on se prend a Helene , a cause de cette France et comme tout jours Danielle âpres se avoir calme revient au moindre post de France !
Comme Hélène j'ai dit a plusieurs reprises qui ils arrêtent de essaie de convaincre a leur chose les gens ici !
Si ils aiment vraiment les juifs , de les respecter , tout simplement !
Mais la je vois qui tu penses exactement comme Hélène et moi ! Et ça me réconforte - je ne me suis pas trompée, et ça est le essentiel !

Quand une Nadine me a insulte , ça me fait ni chaud , ni froid , même quand ça est blessant , je me dir la pauvre est tellement stupide et malhonnête , mais encore jeune , un jour peut être elle ouvre les yeux , mais la aussi de doute fortement . Quand un Ryad me a menacé , pareil , j'ai vécu les choses bien pire .

Mais quand on me dit , qui j'ai pas ma "place" ici , car goy et qui je ne comprends rien , qui mes penses sont trop dur et servent pas a Israel , bien au contraire , alors ça oui , ça me touche !
Je ne suis pas venu pour faire tord a Israel !!! Bien au contraire !
Je ne ai pas dans mes habitudes , a parler ou hurler avec les loups comme dit Joseph , j'ai tout jours dit mes pensées et ça sont mes convictions , qui je peux répéter a tête haute !
Je ne ai aucune arrière pensée quand je discute avec vous tous , je dis ce qui j'ai sur le cœur !
Quand ça été question de Mr. Rabin et certains voient en lui un traitre , la aussi j'ai dit ma pensée , oui , j'ai pleure et été abasourdi le jour ou j'ai su qui son meurtrier est Juif - en plus , pour moi !
On peut pas avoir tout le temps les mêmes points de vu , mais je pense , entre amis on peut dire sa pensée sans crainte ! Et justement , quand on regarde de extérieur on voit quelques fois les choses autrement .Et je trouve qui ça est enrichissant , pour tout les cotes .
En même temps , j'ai appris tellement les choses qui je suis bien contente !

Et voila , j'ai dit qui me a pèse et la je suis en paix avec moi et te dis

Shalom , a demain , si D... veut !

Pour France...

Le Séder (en hébreu: סדר, littéralement l'ordre) est le repas rituel pris les deux premiers soirs de la fête juive de la Pâque (seulement le premier soir en Israël). Au cours de ce dîner, on lit la Haggada qui retrace l'histoire de l'Exode des Hébreux hors d'Égypte où ils étaient réduits en esclavage, d'après la tradition biblique.

Le Séder répond au commandement religieux que tous les Israélites doivent rappeler et transmettre dans leurs familles le souvenir de la libération divine. De nombreux symboles sont utilisés au cours des Sédarim.

Les Juifs utilisent un plateau spécifique à l'occasion du Séder ; celui-ci doit comporter les sept éléments suivants:

Trois Matsoth, du pain azyme, disposées l'une au-dessus de l'autre, chacune couverte séparément ;
du Karpass, des herbes vertes (céleri, persil, radis...) ;
de l'eau salée pour rappeler le goût des larmes des enfants d'Israël pendant leur esclavage ;
du Maror, des herbes amères, pour rappeler l'amertume de la vie en Égypte (romaine, laitue, endives, raifort...) ;
de la 'Harosset, un mélange fait à base de pommes, noix et canelle dans du vin, symbole du mortier utilisé par les esclaves hébreux pour la fabrication des briques ;
Zeroa : un os avec un peu de viande, grillé sur des braises pour rappeler le sacrifice de l'agneau pascal à l'époque du Temple de Jérusalem ;
Beytsa : un œuf dur, en souvenir de la destruction du Temple de Jérusalem.

Pour France, suite....

Tout au long du récit de l'Exode, ces aliments sont utilisés comme symboles pour rappeler différents aspects de l'histoire rapportée par la Torah. Quatre coupes de vin (ou jus de raisin) sont bues par chaque convive à des moments spécifiques du Séder.

Un riche dîner est également servi pendant le Séder. On dresse la table la plus belle possible, en signe de liberté

Le Séder se passe dans l'ordre suivant :

Prière du Kiddoush : on boit la première coupe de vin ;
Tout le monde se lave les mains sans bénédiction ;
On mange du Karpass ( moins de 30 grammes ) ;
On fend la Matza du milieu ; elle sera l'afikoman ;
Récit de la sortie d'Égypte - la Haggada ;
On boit la seconde coupe de vin ;
Tout le monde se lave les mains avec bénédiction ;
Bénédiction sur la Matza, puis consommation de celle-ci ;
On mange des herbes amères avec du 'Harosset ;
Puis on mange un sandwich fait de Matza, d'herbes amères et de 'Harosset ;
Dîner ;
On mange l'afikoman ;
Bénédiction après le repas - le Birkat Hamazone. À la fin, on boit la troisième coupe de vin ;
Récitation de psaumes et de louanges à Dieu - le Hallel. Il se conclut par la consommation de la quatrième et dernière coupe de vin ;
Conclusion du Séder : le Nirtsa, on espère avoir accompli le Séder comme il se doit.
Durant le Séder, les juifs se remémorent le passage des hébreux de l’esclavage à la liberté. Pasah signifie passage : -passage de l’ange de la mort par-dessus les maisons des enfants d’israel (donc passage de la mort à la vie) -passage de l’esclavage à la liberté -passage à travers la Mer rouge -passage de l’inexistence d’Israël à sa constitution en un peuple -passage de l’hiver au printemps. Comme c’est surtout le passage de l’esclavage à la liberté, c’est aussi une recherche de liberté individuelle, à travers les 15 étapes du Séder. Il est important de préciser que le séder correspond aux mitsvoth.

1. En premier, c’est le kiddoush, qui veut dire « spécial, unique » Les juifs doivent se rendre compte que chacun d’eux est unique (pendant qu’on récite la prière du kiddoush). Chacun entame son voyage vers la liberté individuelle, en se posant des questions comme : de quoi l'humanité a-t-elle le plus besoin? En quoi puis-je contribuer de manière profonde à protéger et à alimenter le monde ? Et... que vais-je faire à ce sujet ? Les juifs boivent aussi la première coupe de vin.

2. Après, tout le monde se lave les mains, sans bénédiction.

3. En troisième, les juifs prennent un légume et bénissent Dieu d’avoir créé les fruits de la terre. Il faut être reconnaissant. Pour que ce légume parvienne à la table, il a dû être planté, récolté, emballé, transporté, déchargé, déballé, disposé dans l'étalage et enregistré par un caissier - avant même qu’on puisse l'amener à la maison. C’est le moment où il faut réaliser que si tout le monde était content de tout ce qu’il a, il dirait : « La vie est un cadeau merveilleux ! »

4. La quatrième étape, c’est de briser la matsah du milieu. Qu’est-ce que la matsah ? C’est un pain, et il y en a trois, un par-dessus l’autre. C’est pourquoi on dit celle du milieu. Les juifs la brisent tout de suite, mais ne l’utiliseront que plus tard. Si on la brise maintenant, c’est que pour trouver la liberté, il faut savoir prévoir l’avenir, anticiper le futur.

5. Voici venu le moment de raconter la sortie d’Égypte, l’exode, en lisant la Haggadah. Pour ce faire, on reste éveillé durant une bonne partie de la nuit.

6. On boit la 2e coupe de vin.

7. Tout le monde se lave les mains, encore sans bénédiction.

8. On bénit la matsah et on la consomme. La matsah, c’est un pain, mais qui a été cuit rapidement, sans poudre à pâte, de sorte qu’il n’a pas levé. Ce pain représente la rapidité avec laquelle les hébreux sont partis d’Égypte, en se dépêchant de faire cuire leur pain.

9. Durant cette étape, on mange des herbes amères pour se rappeler toutes les difficultés que les hébreux ont traversées, avec l’amertume qui s’ensuivait. Les juifs se rappellent alors que Dieu ne les a pas laissé tombés, même dans les moments difficiles.

10. Durant la 10e étape, le juifs mangent un sandwich fait d’herbes amères, de matsah et de ‘harosset. La matsah était brisée et elle est reconstituée dans le sandwich, « un sandwich fait de brique et de mortier », cela représente le peuple juif, qui est toujours resté uni.

11. La nuit du Séder, les juifs consomment un repas de fête pour se rappeler que la vraie liberté est notre capacité de sanctifier la vie. Contrairement aux autres religions, le judaïsme n’impose pas de grosses contraintes physiques. Selon eux, si Dieu a créé une telle panoplie de textures et d’arômes, c’est parce qu’il veut que nous ayons du plaisir.

12. Le dernier aliment que les juifs mangent, c’est l’Afikoman (le dernier morceau de matsah; du pain pour dessert!) Ils le mangent non pas par faim, mais parce que Dieu l'a ordonné. Le plaisir physique, bien qu'il fasse partie intégrante de leur vie, doit parfois céder la place à une valeur suprême, au spirituel.

13. La 13e étape est variée : d’abord, les juifs se rappelle qu’il faut faire ce qui est juste, même si ce n’est pas dans l’idée populaire (par exemple par rapport à la drogue.) Ensuite, ils récitent le Birkat Hamazone, la bénédiction de la fin du repas. C’est aussi le moment où l’on boit la 3e coupe de vin.

14. Puis vient le Hallel. On reconnaît le mot dans Hallelouya parce qu’Hallel signifie louer, louange. Les juifs chantent des psaumes, crient et expriment leur joie d’être délivrés. On consomme aussi la quatrième et dernière coupe de vin.

15. Le séder se conclut par une dernière prière. Les juifs se souhaitent aussi de fêter le prochain séder à Jérusalem.

pour France, suite....

L'afikoman (morceau de Matza) est caché au début du repas et les enfants doivent le chercher à la fin du repas.

Pendant le seder, on mange accoudé sur le côté gauche à la façon des hommes libres et on boit quatre coupes de vin.

Lors de la lecture des dix plaies d'Égypte, on trempe son doigt dans le verre de vin et laissons tomber une goutte pour chaque plaie.

Certains ont l'habitude de verser une cinquième coupe de vin en l'honneur du prophète Élie. Dans ce cas, elle sera versée avant le Hallel dans un verre à part. On commence le Hallel, puis on en répartit le contenu entre les convives pour ce qui sera la quatrième coupe, en complétant si nécessaire

La Haggada de Pessah (hébreu : הגדה של פסח est un texte en hébreu ancien utilisé pour la cérémonie du Seder durant Pessa'h, la Pâque juive. La Haggada est ancienne, elle date de l'époque de la Mishnah c'est-à-dire environ deux millénaires.

La Haggada raconte l'histoire des Hébreux et leur exil d'Égypte. Le contenu provient des événements narrés dans l'Ancien Testament, dans le livre l'Exode. Elle est lue durant le Seder et contient les rites à réaliser durant la cérémonie.

La Haggada de Bordeaux, parue en 1813, est la première et la seule qui soit manuscrite, enluminée et produite en France au XIXe siècle. Elle est accompagnée d'une traduction en ancien français. Elle fut écrite par Isaac Soreph et illustrée par son frère Jacob à l'occasion du mariage de leur neveu et fils, Isaac Soreph avec Léa Lévy Alvarès.

France, vous savez pourquoi lors du seder on ne donne pas d'agneau à un non-juif ?

C'est une grande marque de respect, c'est pour le laisser découvrir son propre chemin vers la liberté.

Jocelyne,
Merci, pour ton long discours, j'y réfléchirai. Mais en ce qui me concerne, je recherche une religion qui m'aide a cultiver les vertu de la patiente, la tolérance, l'humilité, la droiture, la recherche de la connaissance, la générosité et l'entraide.
J'ai deja trouver mon compte dans ma religion.
Ce sont mes croyance personnelle, a moi, je ne cherche pas a les imposer. Bien au contraire.
Le judaisme permet deja tout cela bien entendu.
Chacun dans sa religion et les moutons seront bien garder, comme dirait Panurge.
J'inviterai notamment certain d'entre vous en particulier Maurice et Jean a ne jamais devenir Musulman.

Merci, au revoir

France : " Mais qui ne veux pas écouter est libre de boucher ses oreilles.".... C’est cela notre Libre –Arbitre, Non ? "

Non, ce n'est pas cela le Libre-Arbitre...
Ce que vous décrivez là s'appelle du harcèlement.
Vous croyez vraiment que "se boucher les oreilles" est du domaine de la liberté ?
Je dirais plutôt que c'est une défense quand on se sent envahi par l'autre.

Je crois que votre notion de la liberté et la mienne ne sont pas compatible, pas plus que le sens du mot "aimer"
(....) Restons-en là voulez-vous ? Nous ne sommes pas du tout obligées d'être d'accord, encore moins de nous aimer. Mais nous pouvons respecter les limites de l'autre et celles de ce blog...

Alors pour en revenir au sujet de ce blog...est-il facile d'être JUIF en France ?
Extrapolons : Est-il facile d'être JUIF, de vivre en paix sa foi, sa culture, sa croyance ?

Jocelyne, merci pour tout !
Chalom !