Vidéo

Mayim
"Il serait très urgent de travailler pour rectifier notre attitude quant à la vérité, si nous voulons nous épargner les erreurs des vérités insuffisamment épurées. Si seulement nous pouvions nous contenter d'être conscients de la valeur très limitée de notre vérité personnelle ! Cela nous sauverait assurément des flammes destructrices du conflit et nous épargnerait la controverse, qui a le pouvoir d'arracher de ce monde ceux qui y prennent part, ainsi que du monde futur ! La rivalité est la mère de tous les vices et des maux dont l'homme souffre. Les autres traits de caractère et les désir personnel ont moins une certaine valeur. Après tout, l'homme doit boire, manger, dormir et veiller à ses besoins physiques afin de survivre; la seule restriction étant qu'il le fasse conformément aux prescription de la Torah. Ce qui n'est pas le cas pour la controverse et les dissensions, dont l'homme ne tire absolument aucun profit. Même la compétition effrénée destinée à assurer notre subsistance quotidienne, devrait être évitée. Au contraire, il faut nous persuader qu'en fin de compte, chacun ne reçoit que ce qui lui es destiné et que personne ne peut accaparer le lot revenant à autrui.
Comment peut-on envisager réparer et améliorer quoi que ce soit en utilisant la méthode du conflit et de la lutte? Si c'est la vérité qui essaie de nous convaincre que les dissensions sont nécessaires, terrassons-la sans remord, et dans la mesure du possible, éloignons-nous-en au plus vite !

"Car on ne peut améliorer le monde et encourager les autres à Servir Dieu que par des voies pacifiques, les voies de notre Machia'h !"
"Dieu désirait également que la vérité soit épurée et mise à jour par les grands Tsadikim de ce monde. Il savait que, par leur efforts, ils finiraient par découvrir la vraie vérité et auraient accès à la perception de la compassion illimitée de l'Eternel pour Son peuple. Ils en viendraient ainsi à juger favorablement tous leurs frères, à ne chercher que le côté positif qui existe dans chaque Juif, et c'est cela qui amène finalement la paix. Car une fois que ces Tsadikim atteignent ce niveau, ils s'efforcent d'introduire cette voie dans le monde. Ils nos enseignent à nous conduire de façon à effacer toute critique et toute accusation du genre de celles qui avaient été soulevées par les anges de la Paix et de la Vérité, à cause de leur point de vue un peu trop excessif sur ce qu'ils croyaient être la vérité. Le monde entier commencera alors à se défaire de ses attitudes et des opinions négatives et cessera de chercher les défauts chez les autres. Le monde entier suivra les conseils des vrais Tsadikim qui sont arrivés à percevoir la grâce illimitée de l'Eternel. Les hommes ne remarqueront que les côtés positifs de leurs prochains, sans prêter aucune attention à ce qui est négatif. C'est ce que Dieu veut réellement et c'est ce qui apportera la paix au monde entier."
"Tout ce que nous devons faire, c'est de rejeter nos vérité partielles et limitées

"Nous devons nous éloigner au maximum de ces soi-disant vérités qui n'amènent à rien d'autre qu'aux conflits et aux dissensions. La vérité vraie, celle de Dieu, est que l'on peut changer la vérité (partielle) au nom de la paix."
""Considère combien grande est la paix et combien le conflit et la querelle sont haïssables !
...."Que Ta Providence s'étende sur nous ! Regarde-nous d'un œil clément et bon afin que nous méritions d'être absorbés en Toi. Ainsi, par Ta Providence "l'après-création" s'unira à la création comme elle était avant d'ëtre physique. Tout sera alors absolument bon, entièrement sacré et absolument vrai." Prière de Rabbi Nathan . Likouté Tefiloth I, 51, 129. Inst. Breslev.
Bonjour à toutes et tous .et Shalom.

Direct 5774,5775 ( I * ) 2014,2015...

Gloire à I.H.H.V D'Israel Lumière Vérité Vraie Réalité Ses Miracles sur tout /nations /tous!

Résumé Shema Israel ces commentaires et d'autres articles /Juif.org on a constaté qu'il
y a des Justes et parmi les Hébreux...Mais on a vu, et des injustes, et d'autres en choix,
à la bonne Voie ou, de la ignorer en risque des malédictions terribles d'autre fausse voie
d'un piège mortel à la Fin du ce vieux monde tombé en ses: pollutions, calomnies, haines,
faux témoignages et fausses; politiques, religions, opinions etc.
et tout ça, qui pousse ces injustes en sa Chute à l'Extermination !

Et d'étude vu, ces commentaires de Julia à toi ces questions 1./ Est-il, le Rabbin Nathan
de Breslev, un Messie ou un Prophète pour toi et ceux qui croient en lui ses sciences,
alors qu'il est déjà mort sans son héritier ? 2./ Et, ne sont-elles pas à ce Rabbin Nathan
et à ses fidèles leurs ses vérités que ses subjectives humaines faibles partielles ?
3./ Un Bon Dieu Juste & Sa religion, "unirent" les innocents victimes à, ces bourreaux"?!

L'Autorité Suprême Sa Parole Divine Vérité notée en Bible, ne confirme pas tout ça vu,
du ce Rabbin (et si en plus, son livre est mal interprété).

Comment les hommes font pour Israel c'est comme ça Le Tout-Puissant fait à eux-mêmes!

SHALOM, à toutes nos Justes âmes !

Ah, ISRAEL, SelYah, Ah, SelYah !
La-Vraie-Vérité-Ier*/p-s. de roi de toute ville Jerusalem Sion ISRAEL /e-u-s!
Réf.-Bibles-ISRAEL-Bankus-Paris*******

"L'essence de la parole puisse son origine en des "forces spirituelles puissantes (Guevourot) qui s'attribuent à la rigueur (de la loi)" comme il est dit Qui pourra relater les forces puissantes (Guevourot) d'Hashem...." Ou bien "Ta puissance ils raconteront...."
Lorsqu'on porte atteinte à l'intégrité de la parole, un ange accusateur est alors créé. De ce procureur proviendra toutes les inculpations, les épreuves et toutes les mauvaises paroles et méchancetés que l'on dit sur l'homme. En effet il va toujours rechercher à éveiller la justice sous son aspect rigoureux et des châtiments sous forme de médisance et accusations."
"C'est l'homme par ses actionnes qui en quelque sorte va commanditer ce qu'il va recevoir."
""Qui peut se justifier devant Toi lors d'un procès rigoureux?" (Prière de Moussaf dans les jours redoutables de Rosh Hashna et Yom Kippour).
"Ainsi nous comprenons l'ampleur de la faute de la médisance car la parole prend racine au niveau spirituel dans l'attribut de puissance (Guevoura) comme il est dit "Aui peut louer la puissance d'Hashem" (Telhilim 106) et aussi "et Ta puissance ils diront" (Tehilim 144)"
"C'est pourquoi le prophète assimile la parole au feu "Ainsi sont Mes paroles, semblables au feu" (Jérémie 23). Celui qui trouve des défauts chez son prochain et parle du mal de lui éveille en haut une force de justice rigoureuse et amène la destruction dans le monde."
"Dans ce cas où l'homme utilise la force de la justice et la puissance de rigueur pour le

bien, il élimine également les conséquences négatives de cette même force spirituelle de puissance comme l'ont dit nos sages (traité Berakhot 5b) "Si un homme voit que des malheurs viennent sur lui, qu'il examine ses actions".
"Quand l'homme utilise la rigueur envers lui même et donc l'attribut de la puissance comme il se doit pour se faire des remontrances et se repentir, il annule alors les malheurs qui sont eux-mêmes une résultante de ce même attribut de justice."
"Il y a lien de cause à effet, lorsqu'on ferme l'oreille aux leçons de Torah, la prière qui s'ensuit n'est elle même pas entendue EN HAUT, elle devient objet de répulsion (car tu n'écoutes pas et souhaites être écouté).
"Si la foi n'est pas entretenue par la recherche, il est possible d'en chuter. (Selon le Likoute Moharan volume I-225) .
La vie et la mort dépendent de la parole . Trésor. Hebdomadaire sur la pensée hassidique de Rabbi Nahman de Breslev N° 7 Parachat Emor 5774. www.breslev.fr

Bonjour Marek, "Ce sont nos innombrables martyrs, ceux qui montaient sur les bûchers en chantant Alénou Léchabéq'h (Louange récitée à la fin des trois prières quotidiennes) et en proclamant le Chéma (prière comportant plusieurs versets de la Torah sur la reconnaissance et l'unicité de D.ieu, principe de foi fondamental de notre croyance en un D.ieu unique), ce sont eux qui témoignent, face au monde qui nous a si longtemps persécutés, quelle est la vitalité du peuple de la Torah. Comparé à l'héroïsme de ces martyrs, la vie

de dénuement et de privations des disciples de la Torah, même au régime du pain et de l'eau, n'apparaît plus chose inconcevable.
En définitive, si notre peuple a survécu à deux mille ans d'exil, avec les humiliations et les persécutions barbares que cela comportait, sans posséder de terre à lui, de nationalité, avec comme seul trésor la Torah, c'est là la plus belle illustration de la force inhérente à la Torah, de sa vitalité." Pirké Avot . Chapitre 6/Boraïta 4
Dr Marcus Lehmann."
"Qu'Est-ce que Breslev?
"Ce mot, utilisé de plus en plus dans le vocabulaires de toutes les langues, représente, pour certains, la joie ou la danse, l'attachement au tsadik, des solutions contre la dépression, certains y puissent des conseils de vie ou s'investissent du désir de faire connaître aux autres le bonheur de l'attachement aux valeurs du judaïsme....
Autant de définitions que d'adhérents, aussi justifiées les unes que les autres.
Rabbi Na'hman de Breslev et ses diciples, eveille en nous la volonté d'évoluer, il nous émeut par son amour d'autrui et sa sensibilité silencieuse, il nous réveille par son dépassement de soi sans limite, il nous équilibre par son amour de la rigueur et nous incite à l'action par son esprit d'initiative, il nous débarrasse du superflu par son amour de la vérité et nous délivre des complexes grâce à sa motivation. Le message délivré est : "Sois un homme là où il n'y en a pas !" (Pirké Avot 2/6).
Moi je ne critique pas les Tsadikim, pas un seul fidèle serviteur

de Hashem, Qui sommes nous, rien, que faisons nous, rien, nous sommes une véritable goutte putride, car une fois parti, sans avoir rien laisser de notre passage, nous pourrissons sous terre, alors Marek, avant de commencer a parler de Tsadikim et ses disciples, on ferai mieux de se taire et de étudier, prier, étudier
Shalom a toi et a toutes et tous..

Direct 5774,5775 ( I * ) 20104,2015...

Gloire I.H.V.H D'Israel Lumière Vérité Directe Réalité Ses Miracles sur tout /nations /tous!

Suite Résumé Shema Israel ces commentaires et d'autres articles sur tout /Juif.org vu,
du ces années de passé (sauf, d'une Sabbatique), on a constaté qu'il y a un peut des
Justes et parmi les Hébreux. Mais, il y a et des: injustes, méchants, et vu d'autres qui
n'ont pas encore choix à la juste Voie bienheureuse Du Très-Haut Créateur Son Image
(Genèse Ier* 26-27), Sa Gloire à Son Nom Vérité Parole Éternelle ! Et vu, même que, Son
ennemie D.iable et ses rebelles ont contaminé Sa Terre par ses méchants "clonages"
hostiles à Lui... Donc, malgré ces injustes /agressifs en ses calomnies, haines etc. et
contre site Juif et tous les Juifs donc "diabolisés à la Shoah Nucléaire" par ces honteux
sans l'honneur ni de référence, ni d'argumentation, ni d'une juste réponse, mais vu, du
leurs ces sauvages: Calomnies, agressions, insultes, faux témoignages etc. et donc vu
ceux-là sont jugés par Le Juste Créateur Tout-Puissant I.H.V.H D'Israel !

Bonjour Julia, tu "ne critique pas les Tsadikim" morts...Mais ça c'est trop facile! Et à ces
vivants ta réponse claire? Et Toute La Gloire à I.H.V.H D'Israel...

Comment les hommes font pour Israel c'est comme ça Le Tout-Puissant fait à eux-mêmes!

Ah, ISRAEL, SelYah, Ah, SelYah !
La-Vraie-Vérité-Ier*/p-s. de roi de toute villes Jerusalem Sion Israel /e-u-s!
Réf.-Bibles-ISRAEL-Bankus-Paris *******

Le drame de la génération.
Nos maîtres de mémoire bénie nous racontent que vingt quatre mille élèves de Rabbi Akiva sont morts lors d'une épidémie (Yévamot 62b).
Approfondissons le sujet; les éléves de Rabbi Akiva étaient des Tanaim, des anges, et ils sont tous morts en quelques jours. Pourquoi? Parce qu'ils ne s'honoraient pas l'un l'autre. Ils ne se sont pas vexés, mais ils ne s'honoraient pas ! Parfois, il faut honorer l'autre, avoir des égards envers lui.
Le drame de notre génération, ce ne sont ni les gauchistes ni les non religieux, mais l'immense haine gratuite qui a occasionné un désastre parmi nous. On n'arrive pas à se supporter. Chacun de nous se considère comme une perfection !
La haine gratuite Nétivé Or -.Rabbi Nissim Yaguen zt'l.
Pourquoi aimer son prochain comme soi-même est-il le principe de base ?
Il va de soi que ceci dépasse notre conception du respect, de quel manque de kavod s'agissait-il?
Il n'était pas question du moindre soupçon d'infraction et ce qui leur avait été reproché était proportionnel à leur très haut niveau. De là,, nous déduisons qu'il est interdit d'être négligeant, de quelque façon que ce soit, ne serait-ce même pour une légère faille dans le respect accordé à autrui, car les conséquences peuvent, à D.... ne plaise, être très graves.
De plus, le véritable amour du prochain d'où découlent toutes les vertus morales, est la base de la Torah comme nous l'enseigne Rabbi Akiva : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même, c'est un grand