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Une faute de grammaire est tout de même moins gravissime que de dire qu'un Juif qui ne respecte pas chabbat est passible de la peine de mort.

On a refusé l'entrée d'Enrico Macias parceque Juif et sympatisant d'Israël , alors que des députés palestiniens siégeant à la Knesset ont eu l'autioisation d'aller en Libye , pays ennemi d'Israël . Arretons de nous donner des leçons , surtout par ceux qui sont loin d'être exemplaires chez eux.

Je précise : " l'enrée d'Enrico Macias en Algérie " . Je ne parle même pas des messages orduriers (par centaines )sur you tube , émanant d'algériens suite au refus de son visa.Les rares personnes qui l'ont défendu sont kabyles , je les remercie en passant.

A Georges 025.
Je connais bien l'argument de certains religieux lorsque vous leur dîtes que vous prenez la voiture shabbat pour aller à la syna.
Mais c'est trés simple....déménagez d'où vous êtes, venez habiter près d'une synagogue, dans un appartement pas trop haut pour éviter de prendre l'ascenseur , dans une copropriété sans portail et fermeture électrique,et si vous n'avez pas de fric........et ben tant pis pour vous, vous êtes un mauvais juif.Et vous n'irez pas au Gan Eden.
Voila ce que les dérives que certains veulent nous imposer.

Georges,
Je ne comprends pas pourquoi vous tenez à défendre notre cher Moshé Dayan? Ryad l'aurait-il critiqué? Je n'ai pas vu où...
(par contre, le mot idole n'est-il pas à bannir de notre vocabulaire )

Sinon, pour la voiture Georges, j'en ai déjà parlé pour dire que j'avais beaucoup d'estime pour ce Juif que je connais qui ne peut faire autrement que de venir en voiture à Shabbat. Je ne sais pas si c'est bien mais moi ça m'émeut quand même et pour le reste de ce qui peut arriver, personnellement, je ne me sens pas impacté du tout à ce niveau.
Sinon, pourquoi semblez-vous tous m'accusez d'avoir créé ces lois de Shabbat?
Bon, OK! Je n'ai rien dit sur le sujet...
Mais est-ce que ça va effacer ce qui est écrit dans le 'Houmash? Est-ce que vous regardez ailleurs et vous vous bouchez les oreilles quand on le lit dans la Torah? Et si je vous lis les passages dans la Torah où Hachem va libérer son Peuple, vous allez aussi vous boucher les oreilles? (Qui au fait avait récemment parlé de sélectivité déjà?). Donc, toutes les fois où je vous ai cité la Torah en bien, Men (et non la Tora) était merveilleux et quand aussi je ramène les passages qui fâchent mais qui sont pourtant à côté de ceux qui réjouissent, c'est Men qui est intolérant! C'est rigolo comment vous raisonnez...
Sachez pourtant qu'avec la Torah, j'en prends pour mon grade tout autant que vous, je ne prétends pas être meilleur que vous mais je vous assure pourtant qu'il y a un danger à transgresser...

J’estime donc en mon âme et conscience que je dois contribuer à vous le dire, tandis que j’imagine que je ne suis pas le seul à vous l’avoir dit puisque je sais que vous l’avez tous lu dans la Torah ; mais c’est pour votre bien, pas pour vous tendre un piège ! Sachez faire la différence ! Et ensuite, fixez-vous ça comme objectif, même si vous mettez l’échéance à 10 ou 20 ans ; Qu’est-ce que j’en ai à faire moi ?... Qu’est-ce que ça va changer dans ma vie ? C’est votre vie et non la mienne et je ne vois pas où est l’intolérance de vous dire : « Mes amis chéris auxquels je tiens plus que tout, je vous assure, essayez au moins une fois de faire Shabbat car c’est magnifique quand on y a pris goût, vous ne le regrettez jamais ! »
Alors bon, je suis un peu abruti mais pas trop j’espère ; aussi, j’avais déjà imaginé votre réaction qui est toujours invariablement la même : quel intolérant ce men… et là c’est marrant dans votre bouche car : Intolérant non pas de vouloir votre bien (en gardant Shabbat) mais intolérant de vous éviter de vous faire mal (en allant faire des courses ce jour là).
Bon on va arrêter là ! Disons que maintenant vous savez que ce n’était pas bien d’aller faire ses courses un jour de Pessa’h (à titre indicatif, comme preuve, c’est le seul cas où des Juifs sont du coup impliqué dans le meurtre d’un Musulman en France ; Preuve que les courses n’étaient pas agréés là-haut, non ?) …et passons à autre chose : La cacheroute

Evidemment, ceux qui vont le Shabbat à la "haine" (sina veut dire haine en hébreu), je comprends que ça ne soit pas agréable.
Mais sinon, faites comme moi et payez-vous une belle baraque avec un grand terrain et une grande piscine ; ce n'est pas interdit par le Shoul'han 'Aroukh, surtout si cette piscine (que j'ai offerte à mon épouse) n'a rigoureusement aucun vis-à-vis. Et on se tappe à pied avec quelques voisins aussi, les 2 bornes qui nous séparent de la Schule, au milieu des petits oiseaux et des arbres fruitiers : C'est excellent pour la santé!
Je ne comprends pas votre problème Zakhor? C'est quoi votre vision des religieux là? C'est quoi ce dénigrement gratuit?

1 Et il me dit: "Fils de l'homme, mange ce que tu trouves là, mange ce rouleau et va parler à la maison d'Israël." 2 J'ouvris la bouche, et il me fit manger ce rouleau. 3 Et il me dit: "Fils de l'homme, tu nourriras ton ventre' et rempliras tes entrailles de ce rouleau que je te donne"; je le mangeai et il devint dans ma bouche aussi doux que du miel. 4 Il me dit encore: "Fils de l'homme, debout! Va auprès de la maison d'Israël et communique-leur mes paroles. 5 Car ce n'est pas comme à un peuple à l'idiome obscur et à la langue lourde que tu es envoyé à la maison d'Israël. 6 Ce n'est pas à des peuples nombreux au langage obscur et à la langue lourde, dont tu ne comprends pas les paroles; si à ceux-là je t'envoyais, eux, ils t'écouteraient. 7 Mais la maison d'Israël ne consentira pas à t'écouter, car ils ne veulent pas m'écouter; car la maison d'Israël tout entière a le front rétif et le coeur endurci. 8 Voici que je rendrai ton visage résolu en face de leurs visages et ton front résolu en face de leur front. 9 Comme le diamant plus dur que le roc, je ferai ton front. Tu n'auras pas peur d'eux, tu ne trembleras pas à cause d'eux, parce qu'ils sont une maison de rébellion. 10 Et il me dit: "Fils de l'homme, toutes les paroles que je te dirai, accueille-les dans ton coeur et écoute-les de tes oreilles. 11 Et va-t-en trouver les exilés, les fils de ton peuple, et tu: leur diras: "Ainsi a parlé le Seigneur Dieu," soit qu'ils écoutent, soit qu'ils refusent." 12 Et l'esprit m'emporta et j'entendis derrière moi le bruit d'un grand tumulte: "Bénie soit la gloire de l'Eternel en son lieu!" 13 Et le bruit des ailes des Haïot qui se joignaient l'une l'autre et le bruit des roues vis-à-vis d'elles et le bruit d'un grand tumulte. 14 Et l'esprit m'éleva en l'air et m'emporta, et je m'en allai, triste, dans l'exaltation de mon esprit, et la main du Seigneur pesait sur moi fortement. 15 Et j'allai vers les exilés à Tel-Abib, vers ceux qui demeurent près du fleuve de Kebar, et là où ils étaient assis, je demeurai pendant sept jours, affligé, au milieu d'eux. 16 Il advint au bout de sept jours que la parole du Seigneur me fut adressée en ces termes: 17 "Fils de l'homme, je t'ai placé en sentinelle sur la maison d'Israël, tu écouteras ce que ma bouche dira, et tu les admonesteras de ma part. 18 Quand je dirai à l'impie: "Oui, tu mourras!" si tu ne l'as pas averti, si tu n'as pas parlé afin de détourner par tes exhortations le méchant de sa mauvaise voie et de sauver sa vie, le méchant mourra dans son iniquité, mais de son sang, je te demanderai compte. 19 Mais si toi, tu avertis le méchant et qu'il ne revienne pas de son iniquité et de sa voie mauvaise, lui mourra dans son péché, et toi, tu auras la vie sauve. 20 Et quand le juste se sera détourné de sa vertu pour faire le mal, je mettrai un obstacle devant lui et il mourra parce que tu ne l'auras pas averti, il mourra dans son péché et les actes de vertu qu'il a accomplis ne seront pas mentionnés, mais de son sang, je te demanderai compte. 21 Mais que si toi tu avertis le juste pour que le juste ne pèche pas, et qu'en effet, il ne pèche pas, certes, il vivra, pour avoir été mis en garde, et toi, tu auras la vie sauve." 22 Et la main du Seigneur fut sur moi en ce lieu et il me dit: "Lève-toi, sors vers la plaine et là je te parlerai" 23 Et je me levai et je sortis vers la plaine, et voici que là se tenait la gloire de l'Eternel, comme la gloire que j'avais vue sur le fleuve de Kebar, et je tombai sur ma face. 24 Et l'esprit vint en moi et me fit dresser sur mes pieds, et [Dieu] me parla et me dit: "Viens, enferme-toi dans ta maison. 25 Et toi, fils de l'homme, voici qu'ils mettront sur toi des cordes avec lesquelles ils te lieront et tu ne sortiras pas parmi eux. 26 Et j'attacherai ta langue à ton palais, tu deviendras muet, et tu ne leur seras pas un sermonneur, car ils sont une maison de rébellion. 27 Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche et tu leur diras: "Ainsi parle le Seigneur Dieu: Ecoute qui veut écouter, refuse d'entendre qui veut refuser! Car ils sont une maison de rébellion!"

Mais ,Docteur Men, je n'ai pas de problème, et si j'en avais je ne viendrais pas vous consulter, vous pourriez me dire que si on est malade c'est que l'aurais bien mérité , car je ne fais pas shabbat.
Psychologie de comptoir !
Dénigrement ? Où avez vous vu et lu que j'ai incriminé les PERSONNES ? J'ai pointé du doigt un certain type d'arguments, opposés par un certain type de religieux. Encore de votre part, une généralisation hâtive,à l'instar de votre vision du Judaïsme, monolithique, et où vous considérez les religieux comme des chevaliers blancs agissant pour notre bien !!
Quant au fait d'avoir à étaler votre "surface immobilière", si cela peut vous rendre heureux...et qu'elle doit vous servir à rendre vos coreligionnaires nécessiteux aussi heureux que ceux à qui nous diffusons la culture juive.
Voila la vrai richesse du peuple juif.
N''oubliez pas, cher Men , que les biens matériels ne sont rien, kloum, à côté de notre richesse spirituelle.
Il me vient à l'esprit une déclaration de l'ancien grand Rabbin d'Israël, qui au cours de l'été 2000, avait osé soutenir que si 6 millions des nôtres avaient disparu dans les horreurs de la Shoa, c'est que quelque part, leur vie et leur comportement n'y avaient pas été pour rien.
Eh bien votre discours sur le bien , m'y fait penser.