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Une tente pour tout Israël

Une tente pour tout Israël - © Rav Michaël Laitman

Par Rav Michaël Laitman

La fête de Soukhot, comme toutes les fêtes d’Israël, ne cesse de nous émerveiller chaque année par la richesse de ses coutumes. Cependant, pour un observateur objectif, la plupart des rites de nos fêtes semblent illogiques voire même détachés de toute nécessité. Pourquoi, alors, les sages d’Israël ont-ils fixé précisément ces symboles? Pourquoi par exemple, nous bénissons l’Etrog et non une tomate? Et quel est le véritable sens intérieur des coutumes de la fête de Soukhot?

 
Des traditions – dans quel but?
 
Chacune des coutumes vient symboliser une action spirituelle que l’homme effectue lorsqu’il s’élève vers le monde spirituel, par exemple, les rites comme s’asseoir dans la Soukha ou bénir les quatre espèces, sont des signes indiquant des états intérieurs et des découvertes du monde spirituel ressenti dans l’âme.
 
Or, le monde spirituel que les kabbalistes veulent nous ouvrir est entièrement dissimulé. Ces sentiments ont disparu de notre perception car nous sommes réglés sur une autre fréquence d’écoute – la fréquence de l’amour à des fins personnelles, tandis que la réalité spirituelle ne peut être perçue que par la fréquence de l’amour pour autrui.
 
L’amour à des fins personnelles ou l’égoïsme signifie ressentir uniquement mes propres désirs, et chercher constamment à les satisfaire, même au détriment des autres. Tandis que l’amour pour autrui, s’exprime par le fait que je me soucie de ce qui manque à autrui, comme si ses désirs étaient les miens.
 
Il convient de préciser que lors des fêtes, il n’y a pas de force spirituelle dans les rites eux-mêmes. Leur rôle est d'être une sorte de signe pour nous rappeler notre rôle spirituel, et la véritable réparation que nous devons effectuer: changer notre nature égoïste en souci de l’autre.
 
 
Un goût différent aux symboles
 
Soukha – la Soukha représente la structure de l’âme. Les lois qui régissent la construction de la Soukha symbolisent la façon dont l’âme s’élève audessus de l’égoïsme, et l’homme acquiert l’attribut de don.
 
Le toit – le toit représente la force d’opposition à l’égoïsme. Le toit est fait de branches qui sont imparfaites, c’est-à-dire n’ayant pas de valeur. Pourtant nous mettons un toit sur nos têtes et il nous sépare des cieux.
 
Cette coutume vient signaler le processus vécu en l’homme: au début la nécessité d’aimer les autres est comme ce toit, plein d’imperfection. Cela semble un idéal sans aucune valeur, voire repoussant. Cependant si l’homme élève l’importance de l’amour de l’autre au sommet des hauteurs, il découvre grâce à un changement d’attitude vis-à-vis d’autrui le lien avec la Force Supérieure.
 
Les quatre espèces – les quatre espèces représentent les goûts de mets et une senteur particulière. Le goût et la senteur évoquent les cinq sens avec lesquels l’homme a du plaisir. Cependant ce sont des plaisirs procurés par des désirs égoïstes. Dans cette situation, le souci de l’autre n’a aucune importance à ses yeux et cela lui semble sans aucune saveur ni senteur.
 
Lorsque l’homme découvre son incapacité à aimer les autres, mais que dans le même temps il reconnaît également l’importance de ce lien, il s’adresse alors du fond de son cœur à la Force Supérieure en Lui demandant qu’Elle lui donne la possibilité de changer et d’être comme Elle. La célèbre coutume d’assembler les quatre espèces et de les secouer représente cette demande qui s’éveille dans le cœur de l’homme.
 
D’Eloul à Simkhat Torah
 
Un regard sur la signification intérieure des fêtes de Tishré nous dévoile un magnifique processus qui débute avec la question sur le sens de la vie et se termine par la réponse qui répond à tous les espoirs. Le processus qui commence à Rosh Hodesh Eloul, et dure jusqu’à Rosh haShana, symbolise les questions existentielles de l’homme, une remise en question personnelle. Puis à Rosh haShana, l’homme arrive à la décision d’opérer un changement, (Shana du mot Shinouï, changement). Enfin, arrivent les dix jours de repentance, où l’homme découvre que la raison à toute la souffrance dans sa vie est l’égoïsme. A la fin des dix jours de repentance, il termine son analyse et sait ce qu’il doit réparer. Alors il arrive à Yom Kippour, qui représente la décision de l’homme de ne plus recevoir de plaisir dans ses désirs égoïstes. Comme signe de sa décision, les sages ont fixé les cinq limites que l’homme accepte le jour de Kippour.
Ces cinq interdits représentent les cinq parties composant l’âme de l’homme qu’il restreint.
 
Après Kippour, l’homme reçoit des forces pour réparer son âme, et il se prépare rapidement à construire la Soukha. Au cours des sept jours de fêtes, l’homme s’élève déjà au dessus de son ego, et chaque jour avec un nouvel attribut, vers le souci de l’autre et le lien avec la Force Supérieure.
La fin du processus se concrétise avec la percée de la joie lors de la fête de Simkhat Torah. Lors de cette fête, l’homme parfait la réparation de son âme, et il s’identifie entièrement avec l’attribut de la Force Supérieure.
 
Il est important de comprendre, que les fêtes et les coutumes sont les symboles d’un processus de développement personnel que tout homme traverse mais qui n’est pas lié au calendrier. L’homme peut ainsi «fêter» l’état spirituel appelé «Simkhat Torah» intérieurement également lors d’une journée normale.
 
La Soukha du cœur
 
Ainsi, à travers les nombreux symboles des fêtes, nos sages nous enseignent à instaurer dans nos cœurs, une «Soukha» intérieure. Telle est la «Soukha de la paix», la Soukha de l’amour fraternel et de l’union au sein du peuple d’Israël.
 

Hag Saméakh!

42 commentaires
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Envoyé par Maurice_019 - le Mardi 14 Octobre 2008 à 18:31
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Envoyé par Maurice_019 - le Mardi 14 Octobre 2008 à 18:53
juif, suffit pratiquant ou pas pratiquant mais j'aimerai que les pratiquants ouvrent la voie aux autres et ne pratiquent pas sans comprendre cette si belle religion ,tournée vers les valeurs spirituelles le DON de soi ,et l'étude la vraie pas celle qui se résume à psalmodier des prières sans les comprendre et seulement à s'ériger en censeurs intransigeants . alors les bar mitsvot à la Gad Elmaleh les fêtes d'un luxe outranciers les exigences d'hotel 5 étoiles + le shabbat sans rien de spirituel mais qu'avec de la "BOUFFE" désolée du terme . alors en tant que juifs essayons surtout d'avoir de ladignité et soyons juifs fièrement.
Ecoutez seulement les petits parleurs des émissions sur radio J qui se veulent gais et "sympas" et qui sont surtout d'une vulgarité invraisemblable. bref HAG SAMEAH à tous.
Envoyé par Huguette - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 14:22
Non mais dites moi HUGUETTE VOUS ETES JALOUSE MA PAROLE En colère ! !! vous avez regarder des films qui parodiaient les juifs !! et alors les juifs sont capables de rire de leurs bétises tout seul !!
et allez donc sur un site au lieu de montrer votre antisémitisme En colère !
Envoyé par Jacqueline_008 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 17:10
huguette je suis en parti d accord avec votre raisonnement, que d autres qualifie d antisemite!!!! je suis juif jusqua la moelle des os patriote a fond ,pas religieux du tout , et la ou je vous rejoint c est de voire ces religieux se gaver alors qu il y a des SDF juifs vivants dans des conditions deplorable sans aucune aide, je pense au consistoire que fait IL ? parfois jai du mal a axepter cela, merci de me donner des renseignements pour ces pauvres familles
Envoyé par Andre_010 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 17:37
HUGUETTE, celui, qui peut se permettre de faire des fetes 5 etoiles, tant mieux, l exuberance, les matuvus, font partis du folklore juif, ou est le mal??, je te signale que beaucoup de fetes, ne sont pas estampilles 5 etoiles, oui les cliches, tous les juifs millionnaires grave erreur, quand au chabbat, nous n attendons pas noel, pour festoyer autour d une dinde meme farcis au marrons, et se rendre a la messe de minuit completement bourres, nous, juifs sommes invites par leROI DES ROIS, pour consacrer a sa gloire et sanctifier cette jornee, par des prieres, de bons repas, le repos, et contrairement a la france, nous ne debattons pas au parlement israelien, pour elabbore, une loi qui permet aux ouvriers de travailler le chabat, car les lois de D... NE PEUVENT EN AUCUN CAS ETRE REMIS EN CAUSE...... ET POUR CAUSE! ! ! ! ! ! ! ! cordial chalom ROLAND
Envoyé par Roland_002 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 17:59
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Envoyé par Jean_010 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 18:21
@ bonsoir André ! il y a en Françe des gens qui s 'occupent des juifs pauvre comme le " fond des juifs unifiés " et il doit y en avoir d 'autres il faut recherchet sur le net !!
Non mais vous avez lu cette Huguette comment elle nous parle et pour qui nous prend t 'elle ? quelle antisémite !!
voilà c 'est le type même de l 'antisémite dans toute sa splendeur !! les juifs sont riches à millions et fond des grandes bouffes , etc..;etc....attendez elle ne nous a rien dit sur notre faciès (le nez ) cette pôvconne...
au prochain tours si je là , je l 'envois dans les roses ....
En colère ! En colère ! En colère ! quelle folle dingue !! c'est à cause de gens comme elle que les juifs sont partient dans les camps de concentrations ...et oui ....
Elle est minable Triste pouahhhh
Envoyé par Jacqueline_008 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 18:22
Triste merci Jean , en plus vous lui donner raison à Huguette ? alors , elle est bien bonne celle-là !! vous pensez que les journalistes Français sont mieux ? vous vous rendez compte de ce que vous nous avez dit au moins ??? si vous êtes contre les juifs , que faites-vous sur ce blog ???
Envoyé par Jacqueline_008 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 18:32
Moshé avait dit tu ne peux pas transformer un bourricot en cheval de course
envoye par Maurice

et une femme musulmane qui veut se convertir au judaisme, c´est possible?
Envoyé par Elie_010 - le Mercredi 22 Octobre 2008 à 18:43
Membre Juif.org





Dernière mise à jour, il y a 47 minutes